242、第五十四章 看看悟道前后,是不是有了些改变?——以身观身,以家观家

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小雯同学Echo B67c298d f020 4f89 aac6 0710bc0709ec
0.4 2019.01.16 07:32 字数 4144

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各位亲爱的朋友,大家好。今天我们接着来讲《道德经》第五十四章,这章老子一直在讲怎么修炼。前边老子说了“修之身,其德乃真;修之家,其德有余;修之乡,其德乃长;修之邦,其德乃丰;修之天下,其德乃普。”老子讲了这么一个过程,就是从自身开始,把自己修炼好,接着修炼家,家之后是乡,乡之后是邦,邦之后是天下,老子讲了这么一个推己及人的过程。


今天老子说“以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下之然哉?以此。”这话什么意思?这话解释的不一样,有很多人解释成你通过观察自己,就可以观察到别人,你通过看自己的家如何运转的,您就知道别人家怎么运转的,你看自己的乡里是怎么运转的,观察它的风俗、风貌等等,你也知道别的乡怎么样。“以邦观邦”,就是你观察自己的城邦,你也知道别人的城邦、邦国什么样。最后“以天下观天下”,这就不好讲了,说你看到这个天下,你就知道别的天下了。天下只有一个,你怎么知道别的天下呢?这个时候解释方法就出来了,你看现在的天下,就能知道过去的天下什么样或者未来的天下什么样。


这种解释也行,也是一种解法,应该说这意思解的也不错,但是总觉得有点不透彻。什么意思呢?就是你观察什么呢?以我来了解别人,通过我来了解别人,观察什么东西?老子说观察的“观”,观什么呢?我觉得这里边河上公的解法还是比较好的,这种方法解释是你通过修行,你通过去行道,你明白“道”以后去行道,通过修行会产生改变。什么叫“以身观身”?就是你来观察自己在悟道和没悟道之前、行道和没行道之前和之后改变,叫“以身观身”。也可以观察自己,比如你悟道了,你行道,你再看别人如果没按照“道”做事会怎么样,这叫“以身观身”。


我举个例子,我总是拿我自己举例子,我觉得这么解特别符合实际。比如说我自己,为什么我对“道”特别推崇?我现在愿意拿出这么多时间讲《道德经》是为什么?是因为我自己感觉“道”太重要了,在我的人生中,“道”对我的指引非常重要,我在不明白这个道理之前,37岁之前,我读过很多书。我在学龄前我读的是《国语》、《国策故事》,《战国策》那些故事,打仗故事等等,《聊斋志异》也看。我读过很多书,但是我就没读这些思想领域的内容,比如说《道德经》,没读过。我有所有人的缺点,我总讲这段,我母亲不让我讲,说你别把自己的丑总往外揭,我说我不讲这个不足以显示我人生到底有什么改变。


我人生为自己争取,所有事都为自己去做,结果心胸没有那么宽广,结果大家都远离你,一事无成,脑袋绝对够聪明,总是有新的点子出来,而且点子非常好,但是这事做不长,因为做着做着就想自己了,所以这事绝对做不长的。到37岁的时候,我的人生一片黯淡,基本上一事无成,我总说还跟爸妈要生活费呢。您想这37岁还跟爸妈要生活费,那挺困难的吧。所以那个时候的我,“以身观身”,你观察那个时候的我,应该是一个十足的失败者,对社会没什么贡献,而且总想从社会拿东西,你没贡献你拿什么呢?所以经常晚上做梦,我坦诚讲,我说过,经常晚上做梦是兜里边没钱了,我一摸兜里边只剩几块钱,怎么办怎么办啊,上哪去找工作、上哪去干什么去,总是做这样的梦。所以醒来以后心里边惶恐,总觉得前途无望。


后来到北京中医药大学读博士,结果在这学校慢慢接触到很多同学学国学,这就改变了,开始听说“道”的内容了,读《金刚经》、《道德经》,改变很大,改变以后明白应该放下自己,为大家做事,您要先为社会有贡献了,社会一定会回报给你你所需要的生活费用等等。所以这人生从思想到行为全改变了,为大家去宣传中医,不断写东西,当时写东西都是免费贴到网上的,不断地去做节目,不断为各个节目策划。其实给很多节目策划,我跟大家讲,到那去了,就给大家开会,你给他讲,讲完了吃顿饭就走了,其实没什么回报的,大家对您就表示个感谢,“谢谢给我们指点”,虽然没什么回报,但是我却把自己最宝贵的经验全讲给大家了。就是我做电视节目有什么经验,怎么能把收视率做上去,我毫无保留地讲给大家,所以大家都感激你。


但是您说到哪个电视台给他们去做个讲座,告诉他们怎么做节目,把经验告诉他们,您说人给您多少钱吗?没有,这就是不计回报的。那您说了不计回报的付出怎么办?别愁这事,老天爷给你记着呢。您看虽然我把所有写的东西都贴到网上,大家可以在网上看不用买书,但是结果人们买书买的会更多。大家感受到你的发心了,所以我的书的销量一直很好。昨天他们刚刚寄来,台湾出的《图解舌诊》这书,台湾都出版。儿童的书,中医育儿的书,台湾也在出版。大家看以前是台湾同学买几十本书往台湾背的,现在台湾也出版了。


这就是你不计回报,为大家做事,但是如果你有真诚的发心的话,认真、踏实去做,你放心,人心都是肉长的,所以大家不会让您饿肚子的,结果人生就开始改变了,开始有些成就了,生活条件跟以前也不可同日而语了,就越来越好了。但是核心是对社会有所贡献了。也就是说我一个人做的努力,能够帮助到他人了,这时候你会觉得特别幸福,这个是最关键的,会觉得很幸福,晚上睡觉再也没有做梦说没钱了、上哪找工作,没有,因为我心里很踏实,我知道我能为大家做很多事,我会坚持做下去的,所以人生改变了,这就是“以身观身”,你来观察一个人身上在明白“道”和没明白“道”他产生的变化,就是行道以后产生的变化,你就知道“道”的作用了。


如果你能把你身上发生的这种改变、感悟,您再分享给别人、影响别人,比如像我这么讲《道德经》,各位朋友您听了《道德经》,您再给家人听、再给其他朋友听,我们再读其他老师《道德经》的书,一点一点听,了解国学,原来“道”这么重要,我要去做,我要为大家做事,结果您也去做了,这也叫“以身观身”。这“观”的是“道”,行道、悟道前后发生的改变,我去做了,大家看到了,“哎呦,变化这么大,这罗博士变化很大,从以前一个废才变成了一个能对大家有点用的人,37岁都能发生改变,我来得及啊,我也做。”也做了,这叫别人观察你的身体变化,然后他也变化,结果他的人生也变化了,这叫他的身体也发生了“以身观身”的变化,所以“观”的内容是是否悟道与行道,是“道”的功效,叫“以身观身”。


“以家观家”也是如此,可以类推。家里边有什么改变,你悟道前后家里有什么改变,行道以后家有什么改变,您这个能不能影响到其他家庭,其他家庭有没有改变,这叫“以家观家”;“以乡观乡”也是一样的,类推。比如公司,这“乡”我们可以理解成公司。这公司没悟道之前,领导者为自己想,这工资少给他们点,因为我这月要买房子,开太多了怎么行,我钱赚得少,不行。另外这项目,我们这有一大业务、有一肥缺,要进货、采购东西,那采购可以让我们家我弟妹去干,她去做这钱就我们家自己赚了,这叫想自己。您想自己您觉得员工感受不到吗?员工感觉的到。员工觉得老板为自己捞,那我们也为自己捞吧,所以把产品晚上偷偷带回去点,我尽量用公司的平台、电脑,我干点私活,我设计设计,外边挣点外快,这叫上下离心离德,老板想自己,员工当然也想自己。


悟了道以后一明白,原来放下自己为员工做事,像“天之道”一样为全体员工的物质和精神两方面幸福努力,这才很重要,这样大家才来成就你,我们大家就都幸福了,原来稻盛和夫这么做是对的。所以很多朋友学了稻盛和夫的理念以后,公司发生了天翻地覆的变化。真的有做企业的企业家朋友跟我讲,说学了稻盛和夫的学说以后,变化特别大,现在每天感觉很幸福,员工也很幸福,员工为公司着想,公司越做越蒸蒸日上,说这变化从哪来的力量呢?原来是老板的发心变了,公司面貌就变了,这种变化叫“以乡观乡”。


您看您公司之前和悟道、行道之后,两者完全不同,你观察到原来“道”的功用如此之大,那我再介绍给其他的朋友吧,于是向其他企业推广。苏州的固锝电子人家有时候会请其他企业的领导、董事长来参观,参观以后一看,“你们怎么把企业办那么好的?我们要学习。”“好,那我帮你们,告诉你们怎么学习,怎么去引进这种圣贤文化。”大家看这叫“以乡观乡”,大家观察你的企业的变化,明白“道”的功用了,在自己的企业里也去用,这企业也改变了,如果每一个企业都这么做,这社会就好了,这叫“以邦观邦,以天下观天下”。


当我们社会每一个企业都这么做了,所有员工的素质都提升了,大家都心怀善念,人与人之间的冲突就减少了,天下怎么样?整个社会就改变了,这叫“以天下观天下”。如果没懂“道”、没有“道”、没有道德教育的时候,社会上互相冲撞、互相诋毁、互相不信任。


走路上问“师傅,帮忙看下几点了?”那人立刻一下一激灵,跳到一边,“这不是骗子吧,问我时间,想骗我什么呢?”有的时候领导给您打电话,“小李,我是你领导,到我办公室来一趟吧。”您怎么回答?您回答“你大爷的别骗我,告诉你无耻的骗子,不要再骗了。”然后电话挂了,结果您领导“咚咚咚”跑过来敲门,“小李你怎么回事你,我打电话让你过来,你怎么骂我呢?”“哎呦,领导真是您啊?我被骗怕了,我已经一天接了10个这样的电话了。”您说为什么?社会信任成本极度上升,您把真电话都当骗子电话了。


人与人之间互相不信任,互相敌视,您觉得幸福吗?不幸福。所以如果每个企业慢慢都改变,每个企业都提升,不断地去改变民众素质,我们社会如果全是以正气为主导的话,您放心,整个社会会变得好的。所以我觉得这社会是以企业为单位构成的,如果每一个企业里边都倡导这种道德文化教育,讲“道”、什么是“道”、让大家去行道的话,您放心,慢慢慢慢地,一个传一个、一个传一个,我们叫“以乡观乡,以邦观邦”,最后一定会“以天下观天下”。


老子说我为什么知道天下会这样呢?就是现在天下是这个状态呢?是因为这个原因,我会不断地观察,我会看“道”在您身上、在您单位里边、在您社会里边有没有、大家行没行,行和不行、有和没有是截然不同,这是这章老子讲的一个重要的思想,也就是说所有的事从自己开始做,我们行道、悟道要从自己开始做,然后到家庭里边,到单位、到社会,推己及人,我们每个人都去做,您放心,慢慢整个社会就会改变,这是老子讲的一个非常重要的原理,我觉得这是一个管理法则。所以我们听完以后如果心中有所感悟,那就赶快去一点点做吧。


朋友们,今天我们先聊到这,明天这个时间接着跟大家来分享《道德经》,谢谢大家,我们明天不见不散。