【泰国静修营Class7精华分享】——Part2:佛宝的四个品质+疯狂大象的故事

佛宝的四个特质

好，让我们开始上课，我们讲到佛宝的两个特质。

第一，佛宝第一个品质是，他们远离了所有的问题。

他们不像老人BOB，他们自己运用这些教授，他们自由了解脱了，不再有痛苦，就不是说你溺水了，然后像旁边也溺水的人寻求帮助。普通的医生也会死亡，就像股市的经纪人和投资者，为什么他们就坐办公室里面告诉人怎么投资啊，因为他们需要钱，如果知道怎么投资就会有钱了。所以，那些你寻求的人应该是那些他们自己知道如何帮助自己的人，佛陀就像这样，佛陀已经解脱，佛陀不用死。佛陀会跟他们过去已经死去的家人在一起的，当你达到佛国的时候，所有你曾经失去过挚爱的人，都会在那里，他们也都会是佛陀，所以他们什么都不需要，他们很开心。所以，佛宝第一个品质是，他们远离了所有的问题。

第二，佛陀懂得如何教学，知道如何帮助我们。

他们不像那些天才钢琴师但不懂得如何教学，所以目前讲到的两个品质：第一点，他们已经解脱了自由了，不像医生和股票投资者；第二点，他们很乐于教学很擅长教学。

第三，佛陀第三个品质是他们平等爱所有的众生，不但所有的人包括所有的生物。

格西老师要给大家放一段巴西小男孩的视频。（一个不愿意吃章鱼动物的可爱小男孩与妈妈之间的对话）他们平等爱所有的众生，如果不是这样的话，他们只会帮他们的朋友，那他们就不会帮助他们讨厌的人了。因为，佛陀平等对待所有人，提婆达多尝试伤害佛陀，佛陀有自己的儿子名叫罗睺罗，佛陀这辈子平等帮助提婆达多和罗睺罗的，就这两位一辈子都跟随佛陀。一位总是尝试要杀害佛陀，一位是他的儿子非常爱他，但是佛陀是平等对待这两位。这是佛陀的第三个品质。

有一个很知名的故事，一天提婆达多病了，发烧了，佛陀来看望他“你还好吗”，提婆达多说“没有，我病了”，佛陀说“我怎么能帮助你”提婆达多说“你给我你生病时吃过的那个大药丸”，佛陀说“不不不，你不能吃那些药”，提婆达多“为什么？”佛陀说“这个药的药效对你太强了，会伤到你的”。提婆达多的第一大品质是“嫉妒”，这也是我的专长（格西自嘲），提婆达多说“你能吃，我也能吃”就把药给吃了，差点丧命，快死了。因为佛陀想帮助他，dansi（音译藏文）关于佛教里非常美的事物，叫做“谛实”（不确定，听不清楚）。很知名的例子，像佛陀这样的人，可以去瓦那纳西，可以站在恒河旁边，这样的“谛实”是这样开始的，如果是真的话，我爱那个尝试要杀我的提婆达多和我的儿子平等爱他们两位，如果是真的话，恒河的水今天应该要倒流，然后恒河停了往回流，这种叫“谛实”。当提婆达多要死的时候，因为他嫉妒吃下那些强大的药，如果是真的，我平等爱你和我的儿子，你应该病就要好了，突然提婆达多张开眼睛说“我感觉很好啊”，然后提婆达多就说“你干嘛把你的手放到我的头上，把手拿开”他又生气了。

佛陀的一个品质，自己的问题完全解决了。如果你想他人寻求帮助，如果他们自己都有问题，这就是一个很明显的迹象他们不是三宝；佛陀第二个品质，佛陀知道怎么帮助我们。有时候我去看医生，他们都不懂怎么去激励我要去健康一些。佛陀的第三个品质，佛陀是无有亲疏的，没有觉得哪些人离我近一些，哪些人离我远一些。这就是为什么我们要给大家看那个视频（墨西哥小男孩不吃动物的视频），佛陀不会认为鱼就不比人重要，佛陀想要平等地帮助任何形式的生命。

第四，佛陀不会想要利用你，他们只是想要服务你

我自己的生活就遇到过这样的问题，当我遇到一个新朋友时，这是一位来自中国的朋友，都是一些功德很大的项目，但是我有一个坏习惯，当我遇到这个人的时候，我在想我可以把他用在什么项目上。我就在想怎么才能把他用上，我的朋友就告诉我你有这个坏习惯，就是两米原则，就是如果你靠近格西麦克两米以内，他就会给你一个项目了。他不能只是单纯友善的对待你，只是做朋友。佛陀的第四大品质，就不是这样了，他们不会想要利用你，他们只是想要服务你，很多老师都有这个问题，他们遇到一些人，即使我们这些项目都是很有功德的，看这个人就像可以为我做些什么事呢？我怎么用这个人，即使都是用到一些好的项目上。但是佛陀就不是这样了，即使你对佛陀没有用，佛陀也会服务你。所以，这是佛陀第四个品质。这很奇怪，当人们变得很富有的时候，很多时候会变得更加吝啬。在我们的钻石公司，在第二年我们的销售额就达到一百万美金了。就是那个时候，我们就举办了一个大聚会花了十万美金，圣诞节的聚会。十年后，我们变成了十亿美金的时候，老板就把圣诞节的聚会取消了。有些人钱越多，就握得越紧。所以，我们不应该这样，就是要帮助那些对我们有恩的人。我们要尤其要找到那些没有希望绝望的人，他们没钱没朋友，英文当中有个说法“自己连鞋带都绑不了的人”（意指自身难保的人），在佛教里，我们一定要平等帮助哪些人，如果你有选择的话，你可以去帮助那些正在帮助我们的人，或是已经帮助过我们的人，对我们有恩的人，也是去帮助那些没有希望绝望的人。有一个佛陀在生时的故事，有一个比丘病情很严重（比如拉肚子），佛陀来亲手来帮他清洗这些粪尿，然后有一个无家可归的流浪汉，他想加入黑社会，但是黑社会都不要他，把他踢出来，那佛陀还是收留了他，让他出家为僧人，然后帮助他。有一位著名的国王，他的女儿叫做金刚女，她的名字就叫金刚女，她为什么叫金刚女，很著名，因为她长得非常丑，找不到老公。她如此丑陋，然后把她自己嫁出去，她的老公都把她锁在一个盒子里，有一个很著名的故事，我之前已经讲过，我找到这个故事，简而言之，这位女士对佛陀的信心非常大，她的脸开始发生变化。佛陀根本不在意这些，不论你长得好，还是长得丑，佛陀并不在意你长什么样子，佛陀只是想要服务你。有一个在家人士，没有很好的业，他出生后就耗尽了家财，然后就沦为乞丐，然后他加入一个丐帮，仍然还是乞讨不到食物，那些人给他改了一个花名“厄运先生”，不要靠近我们，你就是厄运先生。即使这个乞丐群也把他踢走，如此丑陋都没有人想呆在他身边，但佛陀接受了他，照顾了他，不仅佛陀平等看待所有人，而且他也不在意你能否为他做什么事情，即使你不能为他做任何事情，他还是会服务你。如果你没有这种爱的话，人们来问你“能否保护我”的时候，那很可能你会拒绝。但佛陀不是这样的，很有趣的一点，佛陀时时刻刻都在读着你的心，有一本书是关于业力：《阿毗达摩俱舍论》第四章，它的开章篇句，也就是说业力分为三：身语意所做所说所想，但是哪一个最重要呢？你所想的事！开篇那句话的意思是意识的业力，总是在你身和语之前先到的，所以一个时刻你要想着你要说什么，在下一时刻这句话才会说出口，这里就是向佛宝请求帮助的时候，或者你在临死的时候，你请求老师给你帮助的时候，他都在你说出口之前就知道你想什么了，因为他们能读到你的心。他们（佛陀）能读多少人的心呢？在同一时刻都能读到，他们一直都能看到每个人的心，所以每个人的心里都在想什么。所以在佛教里面，关门做坏事没有人看见，是没有用的。就是佛陀在你关门做坏事之前，就已经知道你在想做什么坏事了。所以，最好你还是对佛陀诚实一点，所以在你的意识里面，当你在想我遇到问题的时候，我需要帮助，他们（佛陀）都会在你说出口之前就到来了。明白了吗？你只是需要想想就够了，他们都会来。那有人就说，“好吧，格西，那我就不需要去做这些祈请文了”（格西口诵祈请文）这两行我们每天都会读，我们皈依三宝的两句，格西这些祈请文我就不用去做了吧。不是的。为什么？不是他们需要，是你需要讲出来，当你自己听到自己的言语的时候，就创造了种子，所以你需要去念这些祈请文。有人问我，如果我做闭关，你又让我念咒，我能不能闭着眼睛在意识里念就行了。不行，不一样的，你念出声音就能听见自己念的咒，这就能在你的意识里种下种子，念这个咒的另外一个原因是什么？因为在你的周边是有很多鬼神的，当你早上做清晨冥想时，一个人在念咒，根据经文，你念咒的声音要足够大，能让坐你旁边的Stanley能听得到，这样房间里的鬼神都能听到，这对于鬼神而已是很好的种子，能让他们听到。酷吗？

【疯狂大象的故事】

道次第的下一部分，你怎么知道自己有没有正确的皈依呢？我们今天下午来讲这点，因为我想和大家来讲这只疯狂大象的故事。故事来了，佛陀还在灵鹫山上，他在一个很特别的花园里面，那位王子（未生愿王）已经成为国王了，他怎么变成国王呢？他把自己的父王给杀害了，他的父亲是一位很著名护法的国王，很大的，名盛王，我们在波罗浮屠会去讲他的故事，生命之轮。然后，这个国王有点愚蠢而且残酷，每天早上都会说我这头大象需要一点运动，这个疯狂战争用的大象，所以就会打开大门让这头大象进入镇子里面去做运动，所以这个大象见到任何就杀，所以每天早上在这个镇子里杀了很多人，就是这个城市的人给国王发来一个信息，国王当你每天把这个大象放出来的时候，放到这个街道上、大道上，街道和大道的街口，大道和大道的街口，就各种马路的时候，那些市民就说就请把你的大象放到家里吧，就好像我的邻居一样，每当晚上睡觉时都把那条狗放出来，整晚都在吠，吵到每一个人，不知道为什么看到这些不懂得考虑别人的人。所以，他们就达成一个协议，就是当国王要把大象送出去做运动的时候，首先在镇子里发出通知，这个大象的名字叫做“护财”，然后国王告诉他的大臣，我同意你的请求，请确保我们每一次都这么做。对藏文感兴趣的人，dam（藏文音译）一般而言代表保险、保证，为什么我们之前要用到dam这个词，没错，如果你清楚明白这支笔，你就会得到dam就是保证，你就不会受生为畜生动物，不用下地狱，也不会变成鬼神，你得到这个保证，从笔的道理。然后，国王就说找到这个驯象人，意思简而言之，以后放大象的时候请先通知，因为它踩扁了很多人，那我们明天就开始，那个驯象师说“好的，陛下”用他的头碰了下他的头，表示尊重就走了，在城市里有一位非常富有的人，他决定邀请佛陀和他的侍者下午去吃午餐，提婆达多就听到这个计划，就找到驯象人给了他一笔贿赂，明天有一位僧人跟他的侍者会来在某个人家里会吃午餐，我现在给你一些钱，当你看到世尊经过大殿的时候，就他面前放开大象让它冲过去，那个疯狂大象就会把它给杀了。那个驯象人就说“好啊，但是，拜托这个计划稍微和国王提一下就好，因为他不想惹麻烦，就当大象杀佛的时候”。提婆达多就去到国王那边，如果你不想把我认证为新的佛陀，现在我们让你成为新国王，我们杀了你的父王（名盛王），我们就对佛陀就做同样的事情吧，我们把佛陀给杀了，你认证我为新佛陀吧，我们会用大象来杀，我们会把大象用来杀佛陀。国王就说了一句有趣的话“难道你没有听到人们关于佛陀的一些说法吗，他duwa了那些没有duwa的人”（当我的上师在教狗教我的时候，咚就是duwa）难道没有听说佛陀的工作就是让那些没有被调伏的人被调伏吗？意思就是你要去驯服那些没有被驯服的人，然后提婆达多就说“我会把这个驯服的人给干掉”所以，就把这个计划告诉国王，然后去回到驯象者那边说“国王已经知道我们这个计划，也同意我们这个计划，所以明天当佛陀经过宫殿的时候，就要把大象放出去”然后这个驯象人发出一个通知，明天我们要放这个大象出来，请大家注意，请不要出来，会危险。那位邀请佛陀吃午餐的人，那真的是太不幸，那个时候我应该要跟佛陀吃午餐的，然后他就在想，我如何安全请到佛陀来吃午餐呢？我来想一条安全的方法，一整个晚上提早把第二天的午餐准备好，他起了一个大早，去跟佛陀说“我们听到通知，明天会放这条疯狂大象，虽然我已经邀请你吃午餐，但是我还是应该要告诉你不应该来，不然会很危险的，我会把食物送到你的家里”藏文这句话就很美，佛陀就给了一个回应“不要想这么小，向大一些，不要这么小的思维，准备好你的食物，任何的疯象我们都不怕，我们能到你那里，而且能准时到，”这个在家人就回到自己的家，非常开心，把所有食物都准备好了，为佛陀准备了一个非常特别的座位，佛陀早起，穿上僧袍，带上托钵，带上500个僧人跟他一起上路，那当他们经过小镇的时候，这个大象就被放出来了，然后这个大象就看到佛陀了，然后就进城了，大象就做好准备了，开始就冲向佛陀那边，提婆达多这下就很开心了，我们一定要亲眼看到这一幕，然后就爬上一个高楼，看看这个佛陀怎么被踩扁，他看到佛陀来，真的很开心，在这个时刻，还作诗了：“佛陀，世尊，疯狂大象已见你，现在你将被践踏，你与所有愚蠢弟子们，今天不再有希望！”，佛陀还作诗回应了：“停止你的baba，你要杀我吗？我有佛陀之实力，要看实力，我展示给你看”佛陀伸出他的手，这个手就送出五只狮子，大象鼻子很灵敏，它闻到狮子的味道，立刻吓到屎尿都出来了，因为它害怕了，就开始逃跑了。佛陀就这样，让他和他的五百个弟子所在的土地，就好像普吉岛的空调这样就在他身边，然后把这个火送出去，然后整个天空都着火，他和他弟子就在享受这个空调，但他把这个大火就送到大象那边，在一团大火焰就像城市那么大的火焰送过去，大象就真的是疯了这下，到处乱跑，他就说“这边有空调啊，那边那些人怎么又空调那里，大象我要跑去那边”然后他就迷惑了，但是他的行为还是很疯狂，然后所有佛陀的弟子们，其中最主要一个就叫做阿难尊者，我教大家一些梵文，就是佛陀的重要的弟子之一，他的名字是阿南达ananda（梵文音译）在梵文里面，如果第一个词是“阿”意思就是非常非常，“南达”就是快乐的人，所以“阿南达”尊者意思是非常快乐的人。但是有一个问题，在梵文里面，如果是“a”的发音很短的（short A），长“a”（long A）“阿~~南达”，短“a”是“阿南达”，短“a”是不“否定”的意思，所以“阿南达”（阿的发言很短促）代表不快乐的人，所以你在发梵文音要很小心，不要发音短a“阿南达”意思就是不快乐先生，要说“阿~~南达”意思是超级开心的人，在这个例子当中，“阿~~南达”尊者没有足够的信心，他就飞上天空跑掉了，意思是他自己也不相信佛陀，跟着那499个阿罗汉也跟着飞走了，那头号弟子也不相信佛陀飞走了，那么我们也要跟着飞走了。他们就飞到天空中，然后大象就走向佛陀，非常放松，佛陀拿出他的手，手上有法轮的，佛陀也有些别的迹象，一些很吉祥的迹象，譬如说有很多纹身一样的，然后把手伸出去，然后把他的手放到大象的头上，然后念了一首小诗：“大象先生，冷静一下，如果你的行为如此疯狂，会造很多恶业，冷静下来，对他人好一些，我是所有僧们的老板，如果你伤害了我的话，你就造了很恶的业”跟着念“sunsang”“你这位美丽的人，在这之后，佛陀总是称呼这头大象：美丽如你啊。为什么你受生为大象，因为你伤害了人，现在你受生为大象，还在伤害人，如果你持续这么干的话，那当你达到死亡最黑暗的时候，你会发生什么事情，什么样的种子会打开，sunsang美丽如你，所以你应该明白一些道理，一切出生的事物都会死去，没有任何事物是不来自于你，如果你能证得涅槃的话，那是真正的平静，你应该对我有更大的信心，不要再这样的行为，你不会再需要成为动物了。”

大象就冷静下来了，我们去吃午餐吧。然后，他们就去那个人家里吃午餐，大象就开始跟着佛陀，就像一只宠物猫狗一样，佛陀进了那个人家里，问题来了，大象想跟着佛陀啊，大象就说“佛陀去哪儿？佛陀去哪儿了？”大象去到一个小小的洞叫做“门”，我也应该进去啊，它尝试进到那个门里面，就把那个人的房子给拆了，佛陀说“该怎么办啊？”佛陀就把整个房子变成水晶，那大象就能看到佛陀了，它就很开心了，“噢，佛陀就在那儿”大象就在外面坐下来，佛陀就可以去享受他的午餐了，大象就决定不会把这个房子给弄烂，因为它能看到爸爸在那里，然后他们享用了午餐，为做午餐的人做了祈祷文，然后就回到寺院里，大象就像小狗一样跟着佛陀了，像它的宠物一样。国王的助手告诉国王，有一个坏消息，你这头大象就丢了，它变成佛陀的宠物了。糟糕的国王就去埋怨提婆达多“那头大象很有用的，当我有这头大象的时候，别国的国王都不会和我打架，现在因为你，我这头大象就没有了，我这个杀人的大象现在却变成一条宠物狗”，提婆达多就这样坐着，无言以对。国王就跟大臣说，你赶紧给我停下来“我不想我的大象到处跟着佛陀就像他的宠物一样到处走，我不管你怎么做，你就去做就对了”这就像我和助理吉米老师经常说“我不管你怎么做，你做到就是了。”国王的助手就去找到他的助手，也就是国王助手的助手，说“我不管你怎么做，你给我办好就对了，把这个宠物象给停下来就对了”。那当他们找到那条大象时，就是当佛陀没有在看的时候，其实不可能，佛陀肯定在看，就抓着它的象牙，用石头堵在鼻子上，然后就把大象给杀了，因为大象不能呼吸，大象就死了。

然后，大象从新受生到一个暂时性的天堂，叫做“四大王”，当你受生在暂时性的天堂，总是会发生什么情况呢？你会知道三件事情，你从哪里来，你在哪里死，你造了什么业？那个天神，他就在想我之前是一个大象，我遇到了佛陀，我就死了，然后我受生到这，突然升起对佛陀极大的信心。之前是大象的那个天神，我就希望想去见到佛陀，对他表示尊重。第二天，他起来，穿上所有珠宝装戴，shimudai（音译）就是珠宝做成的夹克，然后他就做了一束花，就是所有天神有的花，叫wupala（音译），就是日间蓝莲花，bemala（音译）就是粉色的莲花，mumala（音译）是一种很特别的日间开的莲花，madalama（音译）又是另一种特别的莲花，然后就去到花园，佛陀所住的花园里，然后这个白光散播到整个花园，他就向佛陀抛花，那佛陀就去读了读他的心，就是这个前大象的心，就在想说我应该教他什么？我们有这些法源，然后就检查他的意识，我要教他“四圣谛”，还记得吗？第一，一切皆苦，诸苦有因，可以停止它，找到道路。仔细教了他“四圣谛”。他就把这个前大象认为事物是从外在这边而来的习惯给摧毁了。前大象就因此直见了空性，前大象就跟佛陀说“你为我做了一些我父亲也无法替我做的事情，做了我母亲也无法替我做的事情，做了一些过国王也无法替我做的事情，你做了一些任何人也无法替我做的事情，你让我成为证者了”他就很开心，前大象就跟佛陀说“我之前住在海洋里，这个海洋满是泪跟血，我就是因为死亡而抛下骨头和身体能够堆成一座大山，你替我关上了前往恶趣的大门，为了打开去往涅槃的大门，谢谢！因为您我才证得涅槃！”（整个诗句太长格西就没有念完）。那这个成为天神的大象，就很快乐，有多快乐呢？就像一位商人赚到一笔意外利润的时候，就好像农民有双倍丰收的时候，就像士兵把战场上所有敌人杀光的时候，就好像一个有严重癌症病人现在痊愈没有癌症的病人一样，所有的僧人就问来者何人啊？难道你们都忘记那头疯狂的大象吗？这就是那头疯狂大象！

僧人接下来就有一个很好的问题，僧人就很奇怪：“这个人刚刚成为证者，证悟空性的人，但他曾经想要杀佛，怎么会有足够的业力让它成为证者呢？”他们开始怀疑，佛陀就说：“因为这个人就是那个曾经是大象的人”僧人说：“那不可能，它在前世还尝试杀佛，怎么可能今生就能成为证者呢？”佛陀又说了一句很长的诗篇，非常著名的“不要忘记，业力种子可持续百万年，百万年之前它是一个好人，创造了好种子，之后他死了，因为种子没有在他那一生开花结果，因为他没有做咖啡冥想！他没有在睡前做这个冥想，如果你不做这个冥想，你为别人做再好的事情也没有用的，那些种子要排在很多种子的后面”，也不要沮丧，好吗？好多人告诉我“格西啊，我去了老人院，帮助了老太太，什么事情都没有发生？”我总是会反问他们“你们有做咖啡冥想吗？”回答“没有！”这就好比是你种了一个西瓜种子，我没有浇水，格西老师我为什么没有西瓜？我有一个芭蕾舞老师，她教了我一个词，你这个笨蛋，你种了西瓜种子，又没有浇水。当时我和scoot在上海，我告诉过大家这么一个故事，我做过这么一场演讲，我离开的时候，有一个人站在外面等着，他很紧张说“格西麦克，我要和你说话，我能和你说话吗？”我就说“听好了，我很累了，我要回房间”那个人说“不行，不行，我一定要和你说话”，那我们就一起走回我的房间吧，你可以沿路问我问题，他说“你记得我吗？我去年有来上海啊”格西说“你听好，我要和你说句真话，我每年要见两万人，我不是每个人都能记得，不好意思啊”那人说“但你教我四步骤了，”格西说“哦，好吧”。那人说“然后我试了，但是我没有得到我想要的”格西就说“我不记得你想要什么”那人说“我想要一年要赚一千万美金”格西说“那怎么了？”那人说“我没有得到！”那个时候我和scoot和他一起走，我知道我要好好去检视他有没有好好去做这个四个步骤，我们走向我们的房间，格西问“有没有做第一步？”那人说“有啊，有啊”然后我就看着他的眼睛，为什么呢？我在钻石生意的时候学到，当一个人准备撒谎的时候，眼睛会往下看，然后我就检查他眼睛。第一步“我想要一千万”第一步眼睛都没有往下看，好好他在说真话。格西问“有做第二步吗”那人说“有”，第二步是“找到一个与你有同样需求的人，你做到了吗”那人说“有”格西问“那人是谁？”那人说“那是我的朋友，他和我有类似的出口生意，他也想赚几百万美金”格西问“有没有做第三步”那人说“有”第三步是什么？“一周帮助他一次，让他梦想成真，我每一周都有在做”我就非常仔细盯着他眼睛看“有没有做第四步啊？”那人就低头看地下“有啊”格西说“你没有吧”那人说“做了很多次了”格西问“有没有每天晚上做呢？”那人说“没有！”然后格西说“那就不用来烦我了，这就是你为什么没有实现目标，这就是为什么没有任何事情发生，你有好种子，这个种子没有水，所以没有种出来”那个人就更加生气“我又没有说我没有任何结果”格西问“有一些结果吗”那人说“有”格西问“发生了什么”那人说“我只赚了八百万美金了”然后格西就和scoot说“我也希望我们也有这样的问题啊”但是当你是老师，你对你的弟子很严格的，我说“你这相当不行啊，只有八百万美金？你到底怎么了呢？你应该要做第四步啊，请你一定要做第四步啊”

所以，这一句偈诵，就在此刻佛陀所说的“就是在他意识里面种下的种子，如果没有水分，就会停留百万年，它不会消失，没有任何事物可以让意识里的业力种子消失的”然后他说“所以很久很久之前，那个时候人寿有两万年这么长，”这是非常著名的偈诵，有一位佛陀名叫cashuaba（音译）他是那个时期的佛，住在瓦那纳西，他也经常去到印度瓦那纳西的森林，那个时候有一位瑜伽士跟着他学习，但是他没有去尊重佛陀那细微的戒律，然后他就受生为动物大象，但他生为大象的时候，在国王的宫殿里有很多食物水果可以吃，那是因为他尊重了僧人，因为当他是我宠物的时候，对我升起的信心，他就可以受生到那个暂时的天堂里。那又因为他前世与另外那一位佛陀学习过，尤其是学习过空性，他受生在这个天界，才有机会跟我来学习，才能直接看到空性！然后有一段很长的偈诵，非常著名，关于黑白两页以及混在一起的业力，因为一般而言我们凡人是很难做到100%的善业，当我们给他人做捐赠的时候，总是有一点骄傲，我们总是想让人知道我们捐了多少钱，所以我们能做到100%纯净的白业，那是很稀罕的事情，所以有一句著名的偈诵，佛陀教授的，在大象故事之后他教的，通常人们很难做纯净100%的善业，通常都是混在一起，都是有一些负面的动机，就是黑白混业。这就是我们讲到的故事，你们从大象的故事里面活下来了！

——分享者：Ruko2017/2/10

如有错漏，欢迎勘误！感恩合十！

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