--了空居士

科学的态度应该是实事求是的，对不理解的现象不应该随便说有说无，说对说错。应该亲自参与实践和研究，虚心请教“内行人”。因为“隔行如隔山”“外行人”说“内行”话经常会贻笑大方。

我本一介常人，但因虚心好学，能以众人为师，万物为师，故能成就“炼虚合道”这种境界。

真正成就“炼虚合道”者，皆明了“我”、“法”本空，哪有是非人我？发表《我所亲证的气功层次》和《修炼是有景有验的》两文，意在供爱好者借鉴，不致误入歧途。

真正的气功功法是能够炼出“内气”并能发放“外气”的。自古到今，“求道者多如牛毛”，“得道者少如麟角”是因为修炼者未遇明师，未得正法或用心不精。“明白人”皆知：“万法归宗”。“宗”是什么呢？“宗”就是“精”“气”“神”“虚”“道”——

“精”：是普遍存在宇宙空间和人、事、物内部的一种微粒。

“气”：“精”聚集在人、事、物内部或外部就成了“内气”和“外气”。“内气”外放成为“外气”；“外气”内修成为“内气”。

“神”：一般分“识神”和“元神”，这是古人的叫法。现代人叫“意识”和“下意识”。“炼气化神”中的“神”就是指练功者比较深度入静时的那种“下意识”状态。

“虚”：当练功者体内“气”满全身，体外也有较强“气场”时，自我感觉身体融化在“气场”中的那种状态。

“道”：这也是古人的叫法。“道”就是现代人所说的“宇宙统一场”。它包容了宇宙的一切。

那么，该如何修炼呢？方法是：“性命双修”。修“性”是指修养品德；修“命”是指修炼“内气”和“外场”。

“性命双修”应该贯彻到日常生活的时时，处处。当然，每天也要有一定的时间专门练功。具体修炼方法如下：

1修“性”：练功者时时处处要有“以众人为师”，“以万物为师”的恭敬心；要有“利人济物”的慈悲心；孝敬父母、长辈，爱护晚辈，下属；遵纪守法，忠于职守……总之，就是“诸恶莫作”“众善奉行”。这也叫作“搭功”。因为万事万物都有“场”，真诚地恭敬一切，练功者自身的场能够与外界人、事、物的场融合使彼此的场都得到増强。这种作法是自利利他的。

2修“命”：练功者以站、坐或卧用上述修“性”的心态来“内视”，返听“丹田”或全身，久则自然会气聚“丹田”，“通小周天”，“通大周天”，“炼神还虚”。……这种练法属“渐法”，也叫“自力修持”，进展比较慢；另有一种方法叫“顿法”，也叫“师力加持”。

“顿法”的意思是说，这种方法能够使练功者快速成就。修“顿法”有如下要求：

练功者要品德好，有诚意；传功者要品德好，功夫高。“顿法”可用于修炼，也可用于治病或辅助治疗。本人一向以众人为师，以万物为师，至诚恭敬，不敢妄为人师。

但为去伪存真，利益大众，特此与自愿者试取“顿法”：（1）无论男女老少、身体健康与否、无论跌打损伤、无论练功深浅、无论何种门派、无论宗教信仰、无论各行各业……只要没有急病，重病或者危险的病的人都可以参加试验，孕妇一般不要参加。不过，我们的试验对急病，重病，危险的病或孕妇本来是没有不良影响的，只是怕他们自己发生麻烦，赖到我们这边来；心理不正常的人也不要参加。（2）不管在室内室外，楼上楼下，东南西北，何市何省，朝何方向……只要环境安静，没有风直吹就可以了。（3）试验时的姿势：自然站立（两脚平衡）闭目并放松全身，无需意守任何部位，心诚恭敬就好了！（4）目前我与自愿者约定的试验时间为每晚12：00—1：00这1小时。（5）在这1小时内自愿试验者可以随时接受我发功，也可随时停止。注意：想要停止的时候，要先反复默念“我要收功了”，直到精神状态恢复正常，然后搓搓手，擦擦脸，拍拍头，全身关节轻轻活动活动，就算受功完毕了。（6）要注意安全：试验者如果觉得明显头晕，应慢慢蹲下或坐下也可以躺下，以防摔伤；同时心里反复默念我要收功了，也可意守双脚底的涌泉穴或十趾尖（低血糖，低血压者除外）；外动不已者可拍打或按压头顶的百会穴和两肩的肩井穴。

接受试验时有冷、热、轻、重、麻、胀、动、痒或“内气运行”甚至“虚无”等感受，对身体有疏通经络，流畅气血，调和阴阳……能防病治病（但不是包治百病），对跌打损伤有最明显，最快的疗效。

让我们一起来试验吧！