2017年3月4日 星期六 “育心丽谦•时间管理100天挑战营”第48天
【早起】5：00
【学习】1.通读《大学》1遍，累计第12遍 2.时间管理第48／73讲
【锻炼】无
【日记】
今天下午去参加了一个易学机构举办的易经公开课，介绍易经的起源和八卦等基础知识。整节课听下来，发现有些方面需要商榷。
一个是关于易经的定位。这位老师说：“《易经》本来是一部占卜的书籍，由于《易传》的出现，使它上升为一部特殊的哲学著作，后称《易经》，成为儒家”五经“之首。它是代表中国文化特征的最重要典籍之一。”这里虽然提到易经作为“五经”之首和中国文化特征最重要的代表这样的地位，但这话是放在占卜的功能之后说的，就是说，占卜仍然被认为是易经最重要的功能。但实际上，易经作为中国文化的起点，所具有的根的地位是其他所有典籍都无法撼动的，占卜、风水、堪舆等等只不过是这棵大树上的一片叶子而已。我们只有回到民族文化的这个根本上，挖掘出它的精神内核，正本清源，让易经腾飞，才能实现真正的文化复兴。
第二个是学习易经的方法，他引用民国时期一位易学大师的话说“未学易，新学筮”，就是说，在没有学《易经》哲理之前，必须先学会占筮，并从中媎学易用易的门径，然后才可以登堂入室。但是，如果对易经原文不熟，读都没读过，或者读了却不懂，要怎么占卜断卦呢？相反，如果熟读易经原文，并在读的过程中产生自己的感悟和体会，在遇到占卜问卦这样的具体问题时，会不会因为对易经精神的熟悉而做出更准确的判断，而不是像套公式一样套用解卦书上的一些条文呢？况且，在易学界有句话叫“善易者不占”，是说真正懂易经的人是不需要占卜的，因为他们已经掌握了天地运行的规律，自觉地遵道而行，对未来的发展方向清晰明了，就不需要占卜了。在这一点上，育心经典提出了学习易经的四条基本原则，即“只读原文、不求理解、正音识字、读到喜欢为目标”，就是引导我们对易经从陌生到熟悉，一步一步地靠近，一步一步地与之融合的捷径。当我们修炼到化身为道的境界，还需要占卜吗？即使达不到这样的境界，我们在向这个目标前进的路上，也是“心诚求之，虽不中，不远矣”了。
第三个是关于孔子“五十以学易”的问题，学界的主流思想认为孔子五十岁才开始学易经，而实际上，这个“五十”并不是代表年龄。孔子表述年龄的方式是“三十而立，四十而不惑，五十而知天命……”用的是“而”字，在“五十以学易”这句话中，用的“以”字是“以五十学易”的意思，一字之别，含义相去甚远。至于“以五十学易”是什么意思，以后找时间再详述了。
第四个是关于儒释道三家的代表作，这位老师把《论语》作为儒家学问的代表，又是一个随大流的大谬。今天时间太晚了，改天再说吧。
总的来说，今天的课程讲的基本都是社会上的主流思想，大家都这么说，就这么以为了，而没有去深入思考一些更深层次的东西。在这方面，育心经典的很多思想和认识都是颠覆性的，亟需我们去传播，去正本清源。
