年少时喜读古文，对两个古人的印象颇深。一个是苏秦，一个是李斯。我感兴趣的是他们对富贵的追求。
提起苏秦很多人比较陌生。但“头悬梁锥刺股”的典故大多数却不陌生。苏秦当年说秦不成，对富贵的追求受到了重创。回家时落魄得利害，衣衫残破且不说，回到家却是灰溜溜的——史载，其面有惭色。归家时，他的妻子看到他就当没看见，只顾自己织布；他的嫂子看见他，明明知道他饥饿难挡却不下厨烧饭；他的父母看见他明显当他是空气一样。每次读及此处心情就很受感染——古人写东西真实而又传神，有些方面比现在要强得多。在如今社会，苏秦归家上半部的场境现在仍在不少家庭每日上演。中国人太爱面子，大家只是不明说而已。苏秦这样可谓心又凉了半截。但苏秦毕竟是苏秦，他一方面装糊涂在家蹭饭吃，一边头悬梁，锥刺股的开发努力，苦读精研，为的无非就两个字“富贵”而已！我想他当初的心情可以说是我买彩票渴望中大奖心情的N次方。
放下苏秦苦读先不讲。李斯成名之前也是一肚子学问却狗屁不是。这样郁闷的心情终于在有天上露天厕所看到老鼠发生醒悟。李斯当时看到厕所的老鼠胆小怕事，形象不雅的生存着。又回忆起在官家粮仓里看到的老鼠个个肥头大耳，薄酒快活，人来不惊的模样。这样对比总结得出的结论就是做人要做富贵的人，做老鼠也要做官仓的老鼠。这样，他认识到“发挥平台”的重要，所以他就为理想投入秦国的怀抱，死赖着不走。
个人的历史际遇是同自身的追求有因果联系的，所以苏秦和李斯都有成功的瞬间。
苏秦解开富贵密码后，身兼几国的名誉相位。终于有一天，他又一次进行了他的归家之旅。古文描写苏秦这一次归家时场境实在精彩，我从小到大那篇文章至少看了50回，每次读后都有种感受那就两个字——“痛快”。史上是这样写的——我一直惊苏秦家人有演川剧变脸的天赋——他的妻子连看也敢正眼看他，低眉顺目，满含畏惧。他的嫂子象蛇一样伏地前进着，他的父母此时恨不能换个辈份，亲自在外几里路迎接。这一切，确是中国人真正的对富贵的崇敬和恐惧，只是几千年来，没几个人敢明言而已，在我的印象中，只有两个还不错，一个是不肯过乌江的项羽，曾说过一个人富贵不归家就象穿漂衣服在黑夜黑走，当时还受到了儒生指责“沐猴而冠”的叽嘲，而苏秦的嫂子，这个历史上无名无姓的小人物。当苏秦问她，为什么以前对他那样现在对他这样时，苏秦的嫂嫂一点羞愧之情也没有，只是陪着笑说“我是因为老弟你如今混位得高权重，既富且贵的原因啊”这句话使苏秦先生大受感慨，终于说出了每次让我读来都有黑色感的那几句话“嗟乎！贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧，人生世上，势位富贵，盖可以忽乎哉？史书中没有记苏秦的最后是否在宝贵中终老，但很明显，他一生追求，也追求到了他要的那种效果。
李斯的富贵故事别有味道。大家都知道，李斯后来当上了秦帝国的第一任“总理”。当然在这之前，他不惜一切抛弃吕不韦，毒杀韩非，翻去覆雨之手使人忘了这位大人物当年竟然羡慕官仓的老鼠。我对李斯的感叹都是后来他同儿子一起赴刑场腰斩的那一段（据说李斯被杀是用了几种最毒的刑罚），李斯对他儿子说“儿啊，我想同你一起牵狗抓次野兔的机会也没有了”。是没机会了，富贵求得了，富贵又失去了，这又有什么，二十岁前我读此想哭，二十岁后读此多觉好笑。总觉得李斯先生参悟老鼠的道行还是不深啊！
人有时挺虚伪，据说越不自由的时代越虚伪。古人似乎耻于言利，似乎也耻于言求富贵，所以得与失部是种起模糊的界定。当苏秦和李斯同归于尘土，干年之后，唯有文字的承载，使人唏嘘不已。
其实追求富贵又有什么不好，司马迁讲“天下熙熙皆为利来，天下壤壤，皆为利往，夫千乘之王，万家之侯，百宅之君尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎”。是啊，试问天下几人能能真正免俗。
孔老夫子，一生有多半时间在推销自己心中的“道”，他不也讲过“富而可求也，执鞭之士吾亦为之，如不可求，从吾所好”。听听，孔老夫子对富贵的态度何其明了。现在倘若我们看看几千年孔门的荣耀，对浮云般的富贵的求和不求，真是自己也搞不懂，它更象一个奇怪的悖论了！
