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除夕的前一天听同学说，我家一百多年的老宅即将会在这次大拆大建的浪潮中消失，在他被消失的同时，难道不是我们文化的流失，一个地方的人文历史就这样被淹没在历史的长河中。
建筑是一个时代的见证与标志，每座老宅都有他的一段成长、沧桑与历史故事，老宅里过去流逝的那些岁月，必有一段段动人的传奇，他们演绎的不仅仅是一个家族的繁华与衰败，更是一个时代信息的见证。老宅倒塌的那一瞬间，历史也将随之而去，阿房宫与圆明园今犹在？
我家的老宅位于温州永嘉场寺前街北头桥，也就是现在的龙湾区中心，由曾祖父建于清末，距今已有一百多年历史。老宅在当地俗称何宅邸，为三进大门台房，分前院、中厅房、后花园。大门台飞檐虽然被文革时期破坏，但上方砖雕保存完好，四周围墻，上方镂空砖雕花纹完好无缺。门台内中厅房子为七间，左右两边厢房为三间，现保存的还挺好。小时候，我们住在右边的两层厢房里，厢房门前便是前厅的大院子，高墙下还有一个很大的水池，水池里有我们喜欢的金鱼，也是夏天乘凉听大人们讲三国与水浒，冬天盼望着下雪与过年放炮的地方。
我家后花园不同与鲁迅的百草园，也不是鲁迅在《秋夜》里写的:“在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树”，何宅邸的后花园是我们小时候种植蔬菜和玩耍的地方，也有一些四季能结出果子的树木，有时跑累了便会座下树下。到了传统节假日，大人们有时候走亲戚，都是从后门出去，前门往往是迎宾的时候为客人打开。那个时候并不知道走后门是什么意思，长大了便知道走后门的真正意义。
船蓬式走廊的屋檐下是雕刻着精细花纹的柱梁，廊柱下面是五彩斗拱。精雕细刻的花纹，有花草飞禽、大厅中间房梁上并雕有龙风呈祥，并带有蓝色宝石镶嵌其上，栩栩如生、雍容华贵，真是无懈可击。中厅通往后厢房的木门上通往是木雕，有文中人物，有花草树木，同样精致，惟妙惟肖。只可惜文革中遭到红卫兵的严重破坏，100年前纯人工雕刻的木雕，荡然无存，让本来奢华的房子变得残缺不堪。
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老宅的建筑面积虽没有三味书屋大，但在当年的寺前街算是最现代化的大宅子，因为他的门很多。院子的左右厢房均为木式的两层楼结构，有前大门、侧门、后大门，加上中厅还有两个中门共五个门。小时候遇婚丧嫁娶，或捉迷藏，或春节放炮，常常奔跑于这五个门。到了傍晚，“华灯初上”，天黑前大人们便锁上了前后大门打开侧门，夏天乘凉或看电影回来，大人小孩都走的是侧门。在清末民初的老宅里院子大、楼高、门多也许算是豪宅的标配吧。
曾祖父何恒发，育有六子，祖父何守唐排行老三，老宅建好后分给其中四个祖父，其它二个祖父的院子盖在随近镇北，但好像没有这边大，叫何茂顺老宅（听说已被立为温州市文管保护单位）。父亲回忆说当年曾祖父富甲一方，主要经营布艺、食品、洋行等行业，盖房用的木材都是从丽水、青田长途跋涉而来，几十个水泥工、木工、杂工整整用了近二年才盖好。家族到了父亲这一代漫漫由商变官，大伯父何云凌民国时期加入国民党，曾在温州庆原县（现归丽水）当过县委书记，抗战胜利后即赴台湾，后官至台湾省台北市财政部，去年春节后在台北去世，享年101岁。还有大伯父的一个堂兄，应该是二祖父的儿子，民国初期留洋日本，加入孙中山的同盟会，民国时期曾官至浙江省省委，后来风云变幻，命运叵测，便不疾而终。
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美国黑人作家阿历克斯·哈利曾写过一部关于美国家族史的小说《根》，作者追根寻源，经过十二年艰苦的探索和研究，追溯到他的六代以上的祖先昆塔·肯特，一个从非洲被白人奴隶贩子贩卖到美国当奴隶的黑人，书中描写了昆塔在非洲的自由生活，他和他的后代在美国奴隶制下的苦难历程，从一个黑人家族七代人的经历和感受，揭露了美国历史上严重的黑人奴隶制。老宅不仅仅是我们童年的根，也是曾经几代人的根与梦，这里虽没有发生祝英台与梁山伯的悲壮爱情故事，但绝对是我们的摇篮，是我们梦开始的地方。
老宅的夏天非常凉爽，但蚊子也非常多，萤火虫会飞到院子里来。傍晚，大人们拿着一把芭蕉扇，一边拍走靠近的蚊虫，一边谈天说地、海阔天空、上知天文、下知地理，从三国讲到水浒，有时也会把三英战吕布说成关公战秦琼。小孩子们边听故事边追着那只萤火虫跑来跑去，玩累了就坐在大人膝盖上，趴在胸口安静地听他们吹牛，感受从胸腔传来的共振，不知不觉就睡着了，睁开眼又是新的一天。
我喜欢下雨天的老宅，下开雨的老宅，像个安静地沉思着的雨季少女；住在里面的我们也变得温顺多了，安静地坐着，看着屋外下个不停的雨，思考着它什么时候会停，思考着下一餐吃什么。从屋檐留下的雨水，看起来像一串晶莹剔透的结晶珠帘，把老宅点缀得似个梦境。
记忆里的老宅是奶奶苍老却慈爱的笑脸，是奶奶年迈时天天等待台湾大伯父、二伯父、姑妈回来的地方，是嘎吱嘎吱的木楼梯，是奶奶睡的那张拔步床上好看的花纹，是屋顶瓦片上的青苔，是窗棂上生动的木雕，是后花园里看到的四季花木丛生的无限空间。 老宅是我对古色古香最初的定义，是我对厚重最初的感受，也是我童年里一抹水墨印象，是我骨子里浸润的对家族的回忆。 岁月静静流过，老宅敌不过时间的冲刷，只留下荒凉的“断瓦残垣”，却永远存在于几代人的记忆里，透着一种深沉的古韵之美，在江南滨海小镇的烟雨中定格成回忆。
老宅子不仅仅见证了时代的变迁，也目睹着爷爷奶奶们以及他们后人的生活变迁，仔细追究翻阅过来，相信也会是本厚厚的家族史了。奶奶在世的时候曾说过，她历经的时代大背景有第二次鸦片战争，洋务运动、甲午中日战争、辛丑条约、民主革命的兴起、北洋军阀的统治、国民革命的发展、国共十年对峙、抗日战争、解放战争、新中国成立，贯穿了几乎整个中国近代史，也是中华民族抗争的血泪史。
老宅恰恰就见证了整个他所经历的荣与衰，兴与败，是与非，血与泪的整个过程。
爷爷何守唐在老宅里完成了他人生所有的辉煌与悲伤，最后在文革前含恨而去。他为人诚恳、忠厚，乐善好施，不但是经商好手还为下一代做了榜样。他参与兴建了寺前街第一个消防队，为当年保护人民的生活财产作出了贡献，还兴建了戏台，并参加各种慈善捐赠活动。在政治上他还有敏锐地前瞻性，临快要解放时决然毅然地买掉家里几乎所有的地，使得解放后“幸运”的被评为中农，侥幸的逃脱了人生一劫，间接为保护老宅做了一点奉献。
老宅的历史不亚于一部“白鹿原”，有白嘉轩与鹿子霖的影子，也有白孝文与黑娃的故事，更有国共两党的曲折在老宅里轮流不停的演绎。抗战时期，日本鬼子也打到了永强，骚扰到老宅，面对日本鬼子，在民族的大是大非前，爷爷挺身而出，斗智斗勇，真正演绎了一场抗战片，保全了老宅的完好无损。据奶奶说当年解放后老宅子被共产，曾经被政府“征用”，办过学校及机关幼儿园，到了大跃进、人民公社时期，人们忙于解决温饱，有些人不敢在老宅里住，逐渐我们在文革前混乱中大家才陆续搬回住，但最终难逃红卫兵的魔掌。想当年红卫兵破四旧的时候都是拿着斧头等利器几次轮番来轰炸的。
父亲的好日子到了14岁就噶然而止，1949年，新中国成立，他从一个阔少爷跌落到人生的最低谷。自大伯父、二伯父、姑妈去台湾后，爷爷没过几年就撒手而去，整个在大陆家族的重担全压在父亲身上，除了生活，其实最大的压力来自于精神。当时我们的成分是“地富反右坏”中“反”，是响当当的“匪属”，家里经常莫名其妙被搜查，搜查的理由非常荒唐，怀疑家里是否藏有枪支弹药，这样的精神压力是常人无法承受的。从土地改革到三反五反，从批林批孔到大跃进到人民公社，从右派到文化大革命，他充当着各种“运动员”，戴高帽、游街是他的家常便饭，这样“专业运动员”的生涯一直延续到粉碎四人帮后才结束。
打倒四人帮时我上小学六年级，我的童年就是在这样复杂、忧郁、自卑的环境中度过的，好在没有生命危机，也没有野蛮生长，能有更多的时间上学、看书。寺前街的图书馆，也是当年镇上唯一的图书馆，离我家很近，走路只有五分钟。放学后常常背着书包，到图书馆看报纸或小人书或一些小说类的图书，如铁道游击队。那时只知道山东有一个很大的地方叫枣庄、微山湖，书中的人物个个神通广大，还有阿洪与芳林嫂的故事。到了初中政治生态开始好转，才开始接触一些名著，开始过上比较正式的生活与学习生涯。
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在曾经流逝的那些岁月中，老宅子和他们的主人又承载了多少家族的辛酸与血泪，透过现在还存在高高的围墙，梦中的何恒发、何宅邸，夕阳西下，大门台抬飞檐翘角，那瓦片在夕阳的余晖中，耀眼夺目。儿时的玩伴，曾经的辉煌与繁华，只能在梦中找见。
雕楼玉砌今犹在，只是朱颜改，一次次站在他的面前，看到的不仅仅是沧桑过后的那份凄凉，还有他过往的辉煌与繁华。也许再过几十年后，我再也记不起他旧貌时的模样，唯有那浓浓的乡愁萦绕在心间挥之不去……
老宅，牵挂着一种滥觞于童年时代淡淡地哀愁与寂寥。老宅，是青年后成长中几经辗转，都无法忘却的角落。老宅，让在功利泥淖中挣扎疲惫了的人，有了些许回归纯真的感慨。
老宅，承载着浓浓的文化底韵，每一砖，每一瓦，都是百年历史的呈现。老宅，脑海里仍是那样的清晰，仍然那样的眷恋。老宅虽已成历史，有时还要神往的穿越昨天。
老宅，也许马上会不存在，不久的将来，深藏在懵懂地相册里会不会再次被翻开…………
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何崇秋 2018,2,20号于曲江南湖
