大家都在说哲学，哲学到底是什么，根据哲学一词的希腊语为“爱好智慧”，不是发现智慧，也不是拥有智慧，而是对所谓智慧的不断追求与好奇，“哲学起源于惊讶”。《哲学与人生》是非常入门级的读物，各个流派的思想梳理得很全面。因为作者是中国哲学研究者，读起来也不会很拗口。简要记录印象深刻的几个主题：
关于悲剧
专门有一章名为“神话与悲剧”，作者认为悲剧的重点是通过剧情引发观众怜悯和恐惧两种情绪，然后加以净化。所谓净化，就是因为害怕别人遭遇发生在自己身上，在欣赏完悲剧后，内心好比经受清洗，心灵回归原点，生命仿佛重新开始。
以下摘录的这段话，很应景。“人活在世上，常常按照前辈的模式循规蹈矩的生活，对别人渐渐产生隔阂，特别是在现代信息社会，新闻中不断播报世界各地人们的不幸遭遇，久而久之，心中的怜悯和恐惧之情渐渐被淡忘，看见别人的灾难和不幸遭遇，只会安慰自己：还好不是发生在自己身上。”之前在朋友圈看到过一个截图，文字大概是是“希望我可以对别人的痛苦多一些想象力。”，也许本就是普通人，终其一生也只是活了个独善其身，但这样言谈的人，往往也很难独善。
在希腊神话中，悲剧的主角就是命运，不可预测，无法改变，人类只能接受。俄狄浦斯王在阴差阳错应验了弑父娶母的预言后，戳瞎了自己的双眼，说“这一切发生的事都没有问题。”，作者认为这是理性的力量，但我觉得这是悲剧的根源。
但是，后期的希腊神话在此基础上也传达了这样的思想，即如果一个人的对手是命运，而命运非常伟大能控制一切，一个人会因对手的伟大而使自己变得伟大。而这种思想，恰恰是西方当代科学文明发展的根源。
关于荒谬
存在主义的代表人物加缪认为，荒谬是一种遭遇，是人与人的疏离，是自我与自己的隔阂。“人们死了，他们并不快乐。”。那么如何才能快乐？如何才能死而无憾？选择“存在”，成为自己。和克尔恺郭尔关于人的三种绝望相似，他认为不能成为自己是人生的“绝望”之一。
当一个人认为某事是荒谬的，证明他知道怎样才是合理的。但这种合理，也许又是另一个人眼中的荒谬。
关于荒谬，加缪还提出了三个内容：反抗、自由和热情。他认为“我反抗，所以我们存在。”，“如果一切都是荒谬，人才有真正的自由”，这里的自由是指荒谬使一切先觉条件被取消，代表人不能预设任何既存的价值，什么职业更好，有多少钱更好……他主张抛开传统的束缚，实习没有限制的自由。此外萨特、海德格尔的存在主张同样符合当代人的价值观念，这大概也是存在主义较为盛行的原因，但是我不清楚的是，究竟是谁在影响着谁。
很早的时候读《西西弗斯的神话》，并不知道他的作者是哲学家加缪，有一段时间把网名改成了西西弗，被戏称是书店。西西弗斯的故事，带给我很大的震撼，正如作者所言“石头不知道为什么被推，但是西西弗斯知道自己为什么推石头。”作者认为西西弗斯是快乐的，他认为他是在勇于承担责任，正如加缪那句”上帝死了，我们的责任更重了。”但我持保留意见，因为我想再认识一次西西弗斯。
最后摘录书中的一句话：
关于存在
万物充满变化，有生有灭，最后会发现万物的本质是虚幻的，万物是0，再多的0加起来仍然是0。真正的“存在本身”是1，一旦存在，永远是1，它在本质上与万物完全不同，无法用言语描述。
