01
李宗吾先生在《厚黑学》中说过，致厚黑，天地畏焉，鬼神惧焉。
一个人如果达到了厚黑的境界，那么这个人就能够做到令天地鬼神都感到害怕。
为何说“厚黑”之人能有那么大的本事呢？因为“厚黑”是所有成功者必备的因素。
普通人认为，我只要善良了，就能够得到福报，能够成功。可现实告诉你，善良的人往往会被社会所拿捏。
而成功者则认为，与其盲目善良当一个老好人，不如先发制人，成为引领社会的佼佼者。
就像是丛林中的生物一般，我们都知道羊群是善良的。可是，再善良的它们不也成为了厚黑之狼群和虎豹的盘中餐吗？
在平淡的生活中，我们可以稍微谈善良，这是必须的。但在竞争极强的社会中，谈善良就未免显得过分天真了。
因为善良的人，终究会被别人当成是“懦弱者”来对待。
而众多的懦弱者，他们在社会中，又扮演着怎样的角色呢？那就是一茬茬的韭菜。
别人看到你生长了，就会来割你。别人看到你还未生长，就会来催你生长。
如此，当你看透这个本质之后，你就会知道，厚黑之道，才是让人摆脱韭菜命运的王道。
02
李宗吾先生早年特别崇尚儒家思想，认为儒家思想就是正道，是能够让人看透历史本质和规律的不二法门。
可是，不论李宗吾先生怎么用儒家的观点看问题，他都感觉不太对劲，怎么“仁义道德”就能够成就众多人的成功呢？
后来，他才发现，并非如此。所谓的“仁义道德”，都不过是“面厚心黑”者的一件绚丽的外衣而已。
就拿古代的刘邦来说，他原本就是一个小混混，没有啥本事。总的来说，他应该是一茬韭菜。
但是，为何他后来的命运发生了改变，从一茬韭菜成为了割韭菜的人？
最为重要的一个原因是，他没有走普通人的道路，而是选择“厚黑”，在这条道上越走越远，从而反客为主，成为了一代帝王。
可随着社会的发展，我们逐渐能够发现，其实每个人都是韭菜，关键是人如何将自我的损失降至最低。
对于我们普通人而言，我们在某些方面要行“厚黑”之道，就是为了避免成为别人镰刀下的韭菜。
厚黑，不仅仅是“面厚心黑”那么简单，它也是一种人之境界的转变。
03
当我们人处在社会的时候，其实我们能够发现，你的同事朋友，他们会给割你的韭菜；你老板上司，他们也会割你的韭菜。
这些人，他们最喜欢什么人呢？就是那些头脑不清晰，只认为善良就有用，付出就一定有回报的天真者。
当你的同事求你帮忙，让你背锅时，你认为不能得罪他们，便只能忍气吞声去做。那么，到最后吃亏是你，被人看不起的也是你。
当你的亲戚找你帮忙时，他们动不动就拿亲情威胁你，而你也怕自己的名声受辱，良心也过不去，所以你也就帮了他们，成为冤大头了。
我们不妨问问自己，别人利用我们，我们为何会感觉如果不帮他们，就会良心不安呢？
很残酷的一个现实是，人之天真和过度善良，将成为了这个人生活路上的挡路石，让你的人生境界停滞不前。
要是你能够脸皮厚一点，拒绝对方的请求，不为了所谓的名声而患得患失，那么你会好过许多。
要是你能够内心狠一点，直接就跟他们减少往来，而且让他们知道你的原则和底线，相信他们也不会欺负你。
社会中的人，他们割韭菜都是“欺软怕硬”的。只要你“厚黑”些，硬气些，相信你能够摆脱一般的韭菜命运。
04
李宗吾先生有言：“虎与牛竞争，不如虎与虎竞争之激烈，狼与羊竞争，不如狼和狼竞争激烈。”
这世界，本就是一个“人外有人，山外有山”的世界。而我们身处其中，免不了的就是要与人竞争。
你势头比较弱的时候，那么你就只能跟羊群竞争。那个时候，你终究是羊群中的一般者，也是狼群眼中的肥肉。
而当你的势头到了一定的程度时，那么你就能摆脱羊群的束缚，能够跟狼群一较高下。
但是，当你的位置越是高的时候，你所面临的不易就越多。有可能你的对手在利用你，有可能你的某些朋友在迷惑你。
就像在楚汉争霸中，为何韩信终究会成为刘邦和吕雉的刀下鬼？就是因为他的高度达到了，可就是“厚黑”的程度达不到。
他面厚，从而让他成就了汉营大将军的威名。但是，就是因为他的心不够狠，所以让他失去了所得到的一切，成为刘邦手中的韭菜。
道理很简单，你的“厚黑”只完成了一部分，那么小有成就的你，就会成为别人的眼中钉，肉中刺。
要是你止步不前，那么等待你的，就是被人吞食而已。而只有你继续将“厚黑之道”发扬下去，你才能屹立不倒，进退有序。
文/舒山有鹿
