译文参考自《隐藏的论语》。
解读只是个人暂时的浅见。
接下来几章在讲孔子的个人追求。
7.11
【原文】
子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫。”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而不悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”�
【译文】
孔子对颜渊说：“受重用时，就展露才华，不受重用时，就韬光养晦。只有我和你有这样的品行！”子路说：“您带兵作战，会与谁一起？”孔子说：“象暴虎跃河那样至死不悔的人，我是不会与他共事的。就算行军布阵，我也会与那种遇事谨慎、善于谋划而能最后取胜的人共事。”
【解读】
比如这里，才华有施展的空间就做官，没有就韬光养晦。还有就是要怀有敬畏之心，合理的谋划来做事情。
7.12
【原文】
子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”
【译文】
孔子说：“富贵如果可以求到的话，就算给人当‘司机’，我也愿意啊。可如果富贵不可求，那我还是随我所好，悠闲自乐。”
【解读】
这一章很关键，如果可以通过合理的方式求得富贵，孔子也是愿意的，如果不可以就选择自己的兴趣。
7.13
【原文】
子之所慎：齐（zhāi），战，疾。
【译文】
孔子非常谨慎对待的事情是：斋戒，战争，疾病。
【解读】
追求的过程要怀有敬畏之心。
7.14
【原文】
子在齐闻韶，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。”
【译文】
孔子在齐国听到《韶》乐，（沉浸在那美妙的境界，）三个月都食不甘味，他说：“想不到音乐之美，竟能到如此境界啊。”�
【解读】
这里孔子也求人生的享乐，这里是通过音乐的方式来得到长久的满足。这和其他短暂的快乐可以形成一个对比。
7.15
【原文】
冉有曰：“夫子为（wèi）卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问之。”入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出，曰：“夫子不为也。”
【译文】
冉有说：“我们的老师会出仕协助卫国的国君吗？”子贡说：“好吧，我去问问看。”他进到孔子房间里，说：“伯夷、叔齐是怎么人呢？”孔子说：“他们都是古代的贤人啊。”子贡说：“他们心中怀有怨恨吗？”孔子说：“他们志求于仁，而实现了仁，有什么可怨恨的呢？”子贡出了孔子的房间，说：“老师不会出仕协助卫国国君的。”
【解读】
这里讲孔子追求的是仁，所以不仁的事不愿意做。做到了仁也就是君子了。
7.16
【原文】
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱（gōng）而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
【译文】
孔子说：“粗茶淡饭，吉祥而卧，也是莫大的乐趣啊。那种取之不义的富贵，我视它如浮云一样。”
【解读】
平淡的生活也可以享乐。但如果通过不义的方式来得到富贵，这不是孔子想要的。
