卞曲是谁？只是一个粗通文字、在某写字平台注册过账号，有点高估自己写作能力的作者。
她喜欢写民国背景下的武侠类的连载小说。最初看她小说的读者，都被她的选材、叙述、以及埋设的包袱所吸引。
小说章节应该到奇峰突起时，她像被代入文中的角色一般，迷醉于激扬文字，与笔下人物私聊正酣、难舍难弃。
很快，诟病与呛声齐飞。看着阅读量大幅缩水，一脸懵逼的卞曲深感无奈：我哪儿错了。
有个热心肠的作者，帮她盘点了相关数据后，用道贺的口吻说：你很幸运，没掉粉，说明读者对你还有期待。卞曲则说：创作有多辛苦，知者有几人？
纵观她的小说，行文中极大地体现出一个“恣”字。比如描写一个盗贼鬼使神差地进入到一家声名远播的镖局偷窃，被夜练的镖师拿住后，要按土法治罪。
盗贼双手被反缚在后，两根奇眉棍与其死系一处。用于“夹棍刑”行刑中防止盗贼跌倒，确保５０多名镖师棍棍到肉，棍棍不落空。
光２５００字这个章节，有些地方用白描效果会好很多。可是卞曲却是１８般武艺齐上阵的架势，联想、动静、叙议、对比、渲染、对仗、排比、借代、互文、引用等等层出不穷。
小说照这种全武行的态势演绎下去的话，会有两个不幸的走向：写的人会心神俱疲，造血机器会罢工，至多落个写字苦行僧的戏称；读的人也是累得不行，看小说对绝大多数人而言，放松休闲怡情为第一要务。如果期间能够因此及彼似有所悟的话，那是再好不过的。
写文最忌这样的架空。文章写得读者爱看想看，并且愿意舍去一点千金不换的时间来读你文章，这是一种恩德。冲着这种恩德也要把文章修炼好，这是对，为了柴米油盐酱醋茶，为了孩子或正准备为了孩子而苦恼搵食的读者，最起码的尊重和回报。
文章讲究有的放矢，最忌讳刻意玩弄。托尔斯泰曾经说过:沉迷在不得要领的技巧的玩弄中，这种作品其实不是所谓的文学而是典型的文学犯罪。从他的《复活》、《一个地主的早晨》、《安娜.卡列尼娜》等作品中，都可以看到他极高的文学修养。
卞曲说写字很苦，此言不虚。但是写作的后效应还是令人血脉贲张的。
有人说，如果文学、影视的创作能够破译更高思维空间的文化密码，它的功效就是启迪人的觉悟，震撼人的灵魂。这就是众生所需，就是功德、市场、名利，精神拯救的暴利与毒品麻醉剂的暴利完全等值，而且不必像贩毒那样耍花招，没有心理成本和法律风险。
如果说你卞曲哪部小说火了，改编成电影电视剧，凤凰飞上枝头，名利双收了，你自会觉得之前的苦和累，都值了。
那位帮你盘点数据的热心作者，发起一个倡议，等到金鸡鸣春时，放下身段，学习农民的朴实作风，让自己经营的文字更接地气，更符合读者的口味。
想想伟大的农民，立春时，他们会打春，赶去春牛积下的一冬惰性；雨水时，他们会植树，冬春雨水贵似油；惊蛰时，他们会育苗点瓜，前晌惊蛰，后晌拿锄；春分时，他们会田间侍麦，春风麦起身，一刻值千金；清明前后，他们会点瓜种豆种高粱，因为农民们知道，清明种瓜，船装车拉。清明种高粱，六月接饥荒……
可以说在每一个节气，农民们都在运用惊人的智慧，以最接地气的姿态，为了一家的生计，为了心中的美好愿景在苦并快乐着的拼搏。
像农民们学习生存之道和可持续的发展理念。把自己割舍不下的文字，用心地去修炼好，不辜负热心读者的殷切期望。
