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日本动画产出种类之丰富在全世界范围内也算是屈指可数的，所以即使是正史和文化，也可能会动画化，而将真实的历史主线作为骨骼，用真实历史人物推动半虚半实的情节来宣扬文化之美的，就是我今天要介绍的《战国鬼才传》。
《战国鬼才传》的漫画版于 2010 年一举拿下了第 13 届日本媒体艺术节漫画部门优秀奖和第 14 届手冢治虫文化奖漫画大奖两个文化类大奖。目前国内还没有正版途径的汉化版（台湾有一版繁体翻译版但我并没找到），而漫画版的内容是按照茶道的方式分为「席」的，每一席都有一个名字，而这个名字对应的是一首歌，这部分会在音乐篇中具体说明。
《战国鬼才传》的 TV 版于 2011 年 4 月至 2012 年 1 月 NHK BS Premium 进行放送，播放后在日本引起了巨大的反响，相比其他作品，这部虚构历史剧却插入了真实的日本历史时间主线和真实的各式日本名器，但实际从考据的水平来看，这部作品对历史的还原甚至是高于大河剧的。
这部作品无论是动画还是漫画版在国内并没有产生太大的影响，但所有看过的人却都大呼神作。也是这部作品，勾起了我对「侘寂」（Wabi-sabi）文化、日本庭院和茶道的兴趣，仿佛「古田织部」和「千利休」想唤醒世人沉睡物欲的强大欲望从来没有消褪。
历史篇
这部作品的主角古田左介史上确有其人，他的本名叫「古田重然」，生于 1544 年，是日本战国时代的武将，以「古田织部」之名享誉茶道界，通称左介，初名景安，织部之名是由他受封的官职从五位下织部正而来。而在民间，古田还被称为安土桃山時代的「滑稽才子」。
虽然动画一部分事件和情节是为了突出人物关系而虚构的，但作品的故事主线则是真实还原日本战国史实的。真实历史中的古田虽是武将但沉溺于茶道与物欲，引他入道的人在正史中也正是在他的师傅千利休。
拜千利休为师傅后古田织部与蒲生氏乡、细川忠兴（三斋）、芝山宗纲（监物）、瀬田正忠（扫部）、高山长房（右近/南坊）、牧村利贞（兵部）并称为利休七哲。千利休被处死后，古田织部继承了茶头笔头之地位，成为天下第一的”茶人”。
当然，在真实的历史中，古田并没有成为千利休的介错人，而是另有其人，但我认为动画中的改编显得更温馨，死在自己的爱徒手下，对千利休来说也许也是一大幸事，同时也更深刻的刻画了这对师徒之间纠缠复杂的孽缘。
真实世界中的古田织部，在师傅千利休被赐死后转向了德川家康为首的东军，这段时期的古田因为茶道普及而得以接触朝廷、贵族、寺社以及商人，甚至是大名等有力人士，从而成为名副其实的”天下の茶人”，这段也是他个人最为鼎盛的时期，之后在乱世中还是惹上了祸端，在 1615 年被陷害并切腹自尽，享年 72 岁。
古田织部在历史上也有多位弟子，分别是：木村宗喜、小堀远州(作介)、上田宗箇(左太郎)、德川秀忠、金森可重、本阿弥光悦、毛利秀元，这些弟子延续了古田和千利休各自追求的日本美学，并影响着之后的日本。
名器篇
我们来看看这部作品中出现的各种日本名器，说是名器，稍微见过一些好东西的中国人是完全不屑一顾的，因为文化层面，日本在书画、器具、茶道、建筑等等多个领域都来源于中国文化最兴盛的唐朝，同时日本也在接受着欧美国家的文化和宗教影响，所以剧中也会出现各种奇怪的西洋元素，譬如十字架造型。
而由于当时日本各地的大名和将军们依照自己各自的喜好和倾向选择本地的文化走向，也影响了日本地区的文化发展方向，所以至今日本各地博物馆中残存的文物，都会有各自的特点，但当时超越日本时代工艺水平的「唐物」则大多因为工艺精妙细腻而被奉为上品。
茶釜类
作品中出现过的茶釜
平グモ（ひらぐも） - 爆散する際に織部が蓋のかけらを集め、修復して使用した。
八角釜（はっかくがま）
宗達平釜（そうたつひらがま）
藤波平釜（ふじなみひらがま）
茶入类
作品中出现过的茶入
九十九髪茄子（つくもなす） - 茄子形の茶入。天下三茄子のひとつ。アニメ版では付藻茄子（つくもなすび）。
新田（にった） - 肩衝形の茶入。天下三肩衝のひとつ
初花（はつはな） - 肩衝形の茶入。天下三肩衝のひとつ
楢柴（ならしば） - 肩衝形の茶入。秋月から受け取る際に織部が蓋をすり替えた（その後、高山右近に譲渡）。秀吉と決裂した際に利休が故意に落として割るなど天下三肩衝の中では波乱の運命をたどる。
朝倉肩衝（あさくらかたつき） - 肩衝形の茶入
珠光小茄子（しゅこうこなす）
万歳大海（まんざいたいかい） - 大海の茶入
勢高肩衝（せいたかかたつき） - 肩衝形の茶入
円座肩衝（えんざかたつき） - 肩衝形の茶入
青木肩衝（あおきかたつき） - 肩衝形の茶入
茶碗类
茶道中出现的大多是第一种器型
作品中出现过的茶碗
志野茶碗（しのぢゃわん） - 美濃の窯大将が作った茶碗
荒木高麗（あらきこうらい） - 大名物の染付茶碗
唐物熊川形青色茶碗（からものこもがいなりあおいろぢゃわん）
黒茶碗（くろぢゃわん） - 千宗易の依頼で長次郎が作った今焼の茶碗
大覚寺天目茶碗（だいかくじてんもくぢゃわん）
高麗茶碗（こうらいぢゃわん）
松本茶碗（まつもとぢゃわん）
引拙茶碗（いんせつぢゃわん）
珠光茶碗（しゅこうぢゃわん）
霜夜天目茶碗（しもよてんもくぢゃわん）
織部十作
茶杓
作品中出现过的茶杓
珠徳の茶杓（しゅとくのちゃしゃく） - 珠徳作の茶杓
珠徳象牙茶杓（しゅとくぞうげちゃしゃく） - 珠徳作の茶杓
竹茶杓（たけちゃしゃく） - 茶杓
泪 - 利休が切腹前に使用し、織部に託した
玉ぶりぶり - 有楽斎が国外追放となる高山右近に渡そうとしたが蹴返されたことから命名
玉すべり - 織部が大坂の陣で竹を物色中に（柳生宗矩の配下に）狙撃されるが、太陽光が織部の禿頭に反射して狙撃者の眼に入ったため、弾道がずれて一命をとりとめたことから命名
火箸：简单说就是火筷子
鉄羽の火ばし - 文字通り火箸
高麗火箸（こうらいひばし） - 火箸
紹鷗鉄火箸（じょうおうてつひばし） - 火箸
花入・花生：花瓶或花篮
砧の花入（きぬたのはないれ） - 花入（今で言う花瓶）
蕪無花入（かぶらなしはないれ） - 花入
貨狄花入（かてきはないれ） - 花入
古銅花生桃尻（こどうはないけももじり） - 花生
瓢形青色花生（ふくべなりあおいろはないけ） - 花生
水指：取水用的水溶器
芋頭の水指（いもがしらのみずさし）
生爪（なまづめ） - 伊賀焼の水指。上田が再三所望していたが、薩摩行きの謝礼として織部が「生爪を剥ぐような思い」で譲り渡した
破れ袋（やぶれぶくろ） - 伊賀焼の水指。二種類あり、それぞれを織部が大野兄弟に譲った
掛軸：挂轴一般是书法或者画
馬麟の雀絵（ばりんのすずめえ） - 馬麟作・雀が描かれた絵の掛軸
牧谿の夏椿図（もっけいのかちんず） -牧谿作・椿の絵の掛軸
空海の千字文軸（くうかいのせんじもんじく） -空海が書いた掛軸
その他：其他名物
蘭奢待（らんじゃたい） -香木
関の孫六兼元（せきのまごろくかねもと） -業物の刀
南蛮漆器蒔絵箱（なんばんしっきまきえばこ） - 小箱
尼崎の天目台（あまがさきのてんもくだい） -天目茶碗を置くための台（盏托）
七台（ななつだい） - 天目台（盏托）
松島茶壺（まつしまちゃつぼ） -茶壷
三日月茶壺（みかづきちゃつぼ） - 茶壷
落葉の大壺（らくようのおおつぼ） - 壷
日本对文化的融合力和保护性都相当强，在日本的唐招提寺、东大寺、以及本愿寺旁的唐门都是按照中国唐朝的建筑规格搭建的，其中一部分是直接在中国建好拆解后再运入日本的，这些建筑即使在中国本土也已经十分罕见，在日本受到了完好的保存并奉为国宝。包括这部剧中的所有茶具，其实大多上品也都来源于唐朝时的中国，但日本当时的物质和技术都无法达到中国唐朝时期的水平，所以通过经商和政治交流流入日本的中国器皿名字中大多都会带有「唐物」的前缀，在日本各地都被奉为上品。
在这部作品播放之际日本的 10 个博物馆还进行了联动展览，题为“织部，大索奇集”。
10 家博物馆分别是：
爱知县 - 爱知县陶瓷博物馆，博物馆Setokura德川美术馆，名古屋市博物馆
岐阜县 - 岐阜县现代陶艺博物馆，岐阜县，陶瓷博物馆，历史的岐阜市博物馆，土岐美浓陶瓷历史博物馆，博物馆Toyozo
三重县 - 水石博物馆
同时还开展了堺文化遗产特别公开展，主题是“酒井文化遗产的特殊公众×Ugemono〜安土桃山时代”。
关于 39 话中每一集中出现的名物，HNK 还专门出了一套纪录片名字叫《战国鬼才传 名品名席》，其中展示了健在的各式名品和真实的历史故事，此时我只能说我深刻的感觉到日本人对文化的痴迷。
B 站地址：
【战国鬼才传 .名品名席】【高清39集全】NHK.BS带你实物见证动画中茶器的历史和传说
音乐篇
推荐一下这部作品的片尾曲：
2011 年由日本国民女神斉藤由貴（55）演唱
此外，战国鬼才传内出现的音乐收录在一张专辑中，专辑的名字叫：《乙》
《乙》的主要风格是和风爵士、bossa nova 和电子氛围。
另外，《战国鬼才传》漫画前 14 卷一共分为 153 席，每一席都是一首歌的名字，在这里附上虾米音乐用户「燃烧的指环」制作的精选集四部：
指环这个家伙也是用考古的态度在做这一套特殊的精选集，而且他是从日文原版的漫画中一席一席对出来这些歌，并且进行了对应的标注，十分难能可贵。
结束语
本来战国鬼才传这部作品我是准备写 2000 字打住的，不过受到了指环的鼓舞，我决定把这部作品分成三篇完整的写出来，目前的字数大概是在 5000 左右。
由于图片和文字信息内容过多，《NHK 名品名席》这部分视频中呈现的名品以及「燃烧的指环」总结的所有曲目都会在今明两天我的公众号里单独成文进行介绍。
关注我，每天我都会用多个角度介绍一个你可能这辈子都不会遇到的好作品或者音乐人。
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