罔两问景曰：“曩子行，今子止；曩子坐，今子起。何其无特操与？”景曰：“吾有待而然者邪？吾所待又有待而然者邪？吾待蛇蚹蜩翼邪？恶识所以然？恶识所以不然？”
“罔两”影子的影子，“景”通影指影子，“囊”音馕指从前，“蚹”音负指蛇鳞。
本段大意：影子的影子问影子，“你一会儿移动，一会儿停止，一会儿坐下，一会儿站着，怎么这么没有独立操守主见呢？”影子回答，“我是有所依靠才这样吗？我所依靠的依靠也是有依靠才这样吗？我所依靠的类似蛇依靠鳞行走和蝉依靠翼飞行吗？我怎么知道会这样，又怎么知道不会这样呢？”
这段话绕来绕去，说的是事物运动不由自主，也就是自己说了不算，看起来很消极，扪心自问是真有道理。
人性骨子里都是自恋的，都是积极向上的，都喜欢正能量，说丧气话是遭人唾弃的，比如鲁迅说有个实在人说刚出生的婴孩会死掉的，被人家赶走了，这当然是不分场合属于活该，却揭示了人都会死掉的这个基本事实。
人人都渴望自由，“不自由毋宁死”，“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”，同时必须清楚自由不是想干什么就干什么，而是有代价的，或者说是有制约有条件的。
就像影子一样，不是自己想干嘛就干嘛，要受到身体的约束，而身体也不是想干嘛就干嘛，还要受到环境影响，小环境又受到大环境影响，所谓个体命运抵不过时代浪潮就是这个意思。
看似人人都有自由意志，想干什么就干什么嘛？
心理学角度看不是这样的，例如你说“我想举起胳膊”，接着举起来了，你以为是自由意志决定的结果，但心理学解释是，这个想法先被潜意识审查通过，获得认可后，才被意识扑捉到，“你看，我想举胳膊就举起了胳膊”。对照例子是，你对自己说“来一句脏话”，结果潜意识通不过，你就说不出来，这时候自由意志自然不存在了。
更多时候，人在环境下不得不低头，所谓“人在江湖，身不由己”，我们想要做的和应该做的常常是冲突的，比如周末需要休息，却不得不做其他不想做的事，是不是这样？心里不想参加某个活动，却又为社会逼迫不得不去。
从心理学角度看，想要是自由需要，应该是社会责任，人生就在心理需要和社会需要之间平衡前进。才有说法，成熟标志是做应该做的而不是想要做的，而从心理健康角度说，健康标志是把应该做的和想要做的匹配起来，“两手都要抓，两手都要硬”。
卢梭有名言，“人生而自由却无往不在枷锁中”，康德说“自由不是想干什么就干什么，而是不想干什么就不干什么。”这些话说的其实是自我和社会、需要和责任、权利和义务的关系问题，契合庄子说的罔两问影故事寓意。
