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1841年，距离美国建国还没到70年，美国版图已从最初的13个州扩大到26州，但仍然有一半的州为蓄奴州。

我们的男主角所罗门是个黑人小提琴演奏家，生活在自由的纽约州，有妻子和一双儿女。只不过这很快就只是他的前半生了。

所罗门被人贩子拐卖到了南方，从下了船到摆脱这段生活他用了12年时间。在这期间，他先后被贩卖到福特、艾普斯奴隶主名下，看到很多黑人朋友悲痛的遭遇，为了生存，始终隐忍，并不断寻找机会离开。最终在一位有着开明思想的加拿大人的帮助下，重获了自由人身份。

这就是影片《为奴十二年》的故事。明明结局是好的，但看完后却让人如鲠在喉，似乎有什么仍不得释放。

相对于《被解救的姜戈》的快意恩仇、对历史的戏谑解构，《为奴十二年》最宝贵的就是真实。它是根据所罗门的真实经历改编的，有同名小说，且影片最大程度上保留了故事全貌。

而真实某种程度就是意味着不痛快。没有什么盖世英雄，没有传奇拯救，高大上的观念，有的只是苟且偷生，撕碎，淋血的现实，即便是逃出生天，与其说是人类意志的胜利，都不如说偶然的幸运来的准确。

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所罗门知道激怒那群总觉高人一等的白人是什么后果。在船上，他已经看到有不听话的黑人被杀死抛尸海中，他不得不接受现实，从此以普莱特的名字为生。

大多时候，他对自己身边发生的一切都无能为力。比如他只能眼睁睁看着其他的黑人受苦，甚至还不得以充当刽子手。

伊莱莎和所罗门一起被贩卖到南方。这个可怜的女人带着两个孩子，在船上遭遇强暴为了孩子不敢出声，不料下船后她和孩子还是被卖到不同的地方。

她痛不欲生，在福特家每日以泪洗面，任所罗门劝阻也不听。还没多久，就被强行带走了。当时所罗门在干活，伊莱莎大喊他的名字向他求救。可所罗门只是停下了手里的活，站在那里一动不动。

在第二个主人艾普斯家，帕西在种植园里摘棉花的效率总是最高的，这个少女被艾普斯看上，深夜被强暴不说，还要忍受艾普斯夫人的虐待。

帕西受够了这种日子，她深夜来找所罗门请求他帮助自己结束生命。所罗门觉得这简直疯掉了，绝不同意。可后来，帕西激怒艾普斯时，所罗门只能听命狠狠地抽打帕西。

最终所罗门获得自由，坐上车离开。他与帕西拥抱了下，帕西在车子后面眼睁睁的望着他远去。那种无力感从所罗门身上一下子蔓延到观看影片的观众上来。

可不是咋地。在乱世，每个人都只能自求多福，守得住一点情和义的，除非你有《绣春刀2》里沈炼和裴沦那样的硬功夫。

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逃生之路一波三折。

中间有一次所罗门为主人去便利店买东西，想到了逃跑，可气喘吁吁的还没跑出主人家的园子，就看到几个白人正在吊死黑人。他吓尿了，乖乖去打酱油了。

他用的更多解救方法就是向他人求助。更准确地说，是向白人求助。

求助是一种被动而且冒险的救助方式，等于把生命的处置权交给了他人。如果他人不靠谱，那自己就要遭殃，所罗门肯定知道这一点，但身为弱者，他也只能这么做。

他的第一个主人福特人心地善良，所罗门一心想把自己的才能献给主人，以换得自由。他帮助主人在种植园里节省成本，不料被种植园的头领嫉妒，刁难。头领只想尽快除掉这个眼中钉，他把所罗门吊了起来。种植园监工及时赶到救下了所罗门，并汇报给了福特。

福特把所罗门带到自己的居所里，他知道总指挥不杀了所罗门不会罢休。所罗门感动之下告诉了福特自己其实不是奴隶。可没想到福特压根不想听这些，他只想把所罗门这个烫手的山芋尽快转移给另一位奴隶主艾普斯。

在艾普斯那，所罗门摘棉花时遇到了一个白人酒鬼，两个人相谈甚欢。所罗门把自己所有的钱都给了酒鬼，只请求他能给自己寄一封信。酒鬼满口答应，但转身就去了艾普斯那告密。

第三次求助就是加拿大人了。加拿大人在艾普斯这里打工，与艾普斯探讨奴隶制的合理性。身在一旁的所罗门听到这些，燃起了希望。他把自己的故事告诉了加拿大人并请他寄信。加拿大人答应了，也履行了承诺。

其实所罗门在把信交给他时，内心把握很小，剧中一个很长的镜头展示了他望着加拿大人远去背影时的表情，充满着迷茫和惆怅。

你看，等这个人出现就用了12年，这里面充满着偶然性。所罗门没有肖申克那样钻洞逃出围墙的本领，像领袖一样撺掇周围奴隶起来反抗的意识或者说能力也不够。他只是用了一种较笨的方法，等待一个扮演上帝角色的好人来拯救他。

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这就是真实的历史。普通的黑人们面对强加给自己的命运，不会一下子变成一个英雄，被激发出想象不到的能量，只会眼睁睁看着丑恶发生，等待命运的垂怜。

不过恰恰因为这样，我说它是一个好作品，因为它反映的是普通人的伟大。

不管你是否承认，在所罗门看似被动的奴隶命运里，他一直都在做自己的主人。他根本不是个奴隶。

我们要承认，奴隶是有两种的，一种是物理枷锁，像黑人对白人的统治，一种是心灵枷锁，是心被情绪、外界力量所奴役。而后者应该更本质。

最近重读斯科特·派克《少有人走的路——心智成熟的旅程》，发现，所罗门就是派克所说的那种能自律的人。派克把自律定义为“主动要求自己以积极的态度去承受痛苦，解决问题”。在这一点上，所罗门无疑很优秀。

他没有像伊莱莎那样为情绪所控制。剧中有他和伊莱莎的一段争执。他看不惯她沉浸在悲伤里，他知道为了有朝一日得到自由，必须不能让自己深陷绝望，要保持动力。

即使三番五次脱身失败，遇人不淑，所罗门也从没想过放弃生命和希望。他让自己敏锐观察着周围的事物，寻找可能的出口。

他又能称得上机智又隐忍，富有弹性。比如找白人求助，而且能在危机时刻化险为夷。

他的思维是理性的。有一个细节是和伊莱莎争吵时，伊莱莎怨恨奴隶主。但所罗门并没有那么仇恨，他认为福特只是被“条件选择成为奴隶主”。他看到了社会的大背景，这点证实他比大多奴隶思考更成熟。

在音乐里，他寻找着自己心灵的休憩站。当他演奏时，他仍然是个高傲的艺术家，那个王国是别人进不去，也始终无法践踏的。剧中有个黑人蜀黍死了，一起干活的人都为他祷告。所罗门也跟着大声唱，越唱越起劲，深情流露，我被震撼到了。一种巍峨的生命激情，是身上的枷锁锁不住的，所罗门能感受得到，他始终有着自由积极的心灵。

派克的书里还有一段说好运的。他把好运定义为“意外发现有价值的或令人喜爱的事物的天赋和才能”，他认为上天的恩典其实是我们自己挣来的。

所罗门遇到了加拿大人看似好运，可这好运不正是他的自律与坚持取得的本领吗？

5

看看《为奴十二年》里的奴隶主吧。你以为奴隶主都不可一世，可恶至极吗？不，他们照样可悲，照样被奴役。

有善心的福特在所罗门向他表明身份时，慌乱失措。他大嚷着“我也有我自己的债务要还”，他也过的不舒服，爱莫能助着呢。

最性格鲜明的艾普斯，狂暴易怒神经质，动不动就暴打奴隶。在强势的老婆面前，他的懦弱一览无遗，他看似拥有奴隶，却始终觉得掌控不了这群人，就靠着自己的鞭子镇吓。

记得酒鬼告密后，艾普斯找到所罗门对质。所罗门对艾普斯说，你千万别被酒鬼骗了，酒鬼只是想当种植园的监工，他想让你恨所有的奴隶，这样你就能雇佣他。他其实是觉得主人你好欺骗。只见艾普斯静了一会，说“差点被他骗。”

真是讽刺，就算是奴隶主，你自己弱智，脑子转不过来弯，也是被奴役的份。

另一个例子是肖夫人，她是个黑人，之前也干活挨鞭子，但因为被主人看上，现在变成了被人服侍的人。代价就是对丈夫的沾花惹草挣一只眼闭一只眼，她觉得这很划算。那他们到底谁是谁的奴隶？

更广义的说，我们每个人骨子里都有想做奴隶的倾向。弗洛姆在《逃避自由》中说，每个人都有臣服意愿，因为要自己承担责任，自己做独立选择有时候真的太痛苦。

大部分人内心是拒绝的，他们或者甘心被压制，或者恨压制，怪这个社会不公平。就像很多奴隶想翻身，只是怪自己为什么不是奴隶主而已，还记得《让子弹飞》最后的那个隐喻吧。

在现实社会，我们少了物理奴役，却越来越承受着心灵的奴役。少有人真正像所罗门那样有一颗勇敢的心灵，为自己承担起生活重担。

我们看似自由，其实却无时无刻被奴役，技术、微信、电视、政府、意识形态，还有自己的惰性。自我意志在温柔乡中沦陷，脆弱地不堪一击。

所罗门就是平凡人中的伟大，为我们每个人获得自由提供一剂清醒剂。