现在既然高考开始，小黑便讲些高考之事，以免不接世，哈~哈~哈~
隋唐以前，国家选拔官员一般是世卿世禄、军工制、客卿、食客等等，而民间人才所谓察举制，就是地方官员推举地方上“孝义有闻”、“德行有加”、“文才盖世”、“武略出众”的果敢忠毅人员，然后由政府部门择才任用。情况一久出现很多问题，许多有才能之士都被埋没，于是出现了允许士子投牒自进，就是只要有州府证明身份，可以参加由吏部组织的考试，以优等成绩来录用，这样就给了民间士子机会，出现了“朝为田舍郎，暮登天子堂”的场面。
到了隋唐，科考制度逐步形成，已经有乡试、省试、会试的雏形，各州县选拔人才入京，逐级淘汰，选拔人才。这样在全社会的广泛选拔，扩大了统治基础，创造了相对平等的竞争机会，激发了士子的自信和热情，带来了革新气象和创新精神，所以唐太宗，李世民在端门看到新科进士鱼贯而入，志得意满道：“天下英雄尽入吾毂中”，就是天下英雄都被我掌握了，而武则天女皇深知人才的重要性，开创“殿试”的制度。刚开始时制度严明，中进士的还是不多的，唐代时中进士的在赴完后世所谓琼林宴，当时叫探花宴。随后会去长安慈恩寺的大雁塔下题名，像白居易那一次只不过十七人，所以白诗称慈恩塔下题名处，十七人中最少年，其实其时他已二十七岁，也不算小了，可见当时中举之难，而孟郊高中后更是春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
经过宋元后到明代，科举制度才基本完善。通俗讲最初的资格考试叫院试，各县级童生参加，考中即为生员，就是大家讲的秀才，然后三年一次省里考试叫乡试，必须是秀才才能参加，考上的就是举人了，因为都在秋天进行，所以又称秋闱，接着来年春天国家级考试，称会试，因为多是春季，所以称为春闱，入选者为贡士，贡士就是能参加由皇帝亲自主持的殿试了，殿试分三甲，特别头甲只有三个：状元、榜眼、探花，这个大家应该都是知道的。公布于众时常以黄色纸张公示，故称金榜题名。与久旱甘雨，他乡故知，洞房花烛齐名，称之为人生四大乐事。
自622年科举正式出现第一个状元至1904年的刘春霖，一千三百年共出现七百多个文武状元，那些年代读书人基本是十年寒窗无人问，一朝成名天下知。因为不受年龄限制，有些人考了一辈子说不定仍是童生，所以爷爷与孙子、父子与儿子同科考试也不是什么新鲜事。考试内容起先是所谓帖经、墨义，帖经类似于现代的填空，墨义有些类似于问答题，后来逐步增加了诗词歌赋之类，为了防止作弊，古人采取了糊名，甚至眷录措施，因为事关国家选拔人才，贿考的罪名是很大的，其中清代雍正年间俞鸿图，因主持科考受贿，被判死刑，执行的尽然是腰斩，惨烈之极，据说他被斩两端后并没有马上死去，在地上用手指连写七个‘惨’字才慢慢死去，监斩官还是他的亲家，向皇帝禀告腰斩之惨，连雍正也听着动容，下旨废除腰斩，于是这位俞大人成为中国受腰斩的最后一人，这是题外话了。
话题扯得太沉闷了，再讲些轻松些的，科考制度也曾造就出好多书呆子，有些考生超级看中忌讳，比方“落”涉及落第，那是万万讲不得的，传说有一书生带书童赶考，路上大风把他帽子吹落，书童大叫：“公子帽子落地了。”书生大怒：“这个必须叫及第，才能状元及第。”书童被骂后，帮他把帽子带上后又用布死死缠住，并道：“这回任你怎样，再难及第了，”书生被气个半死。
清朝后期，科考已经沦为利禄所在，新试学校实行难以发展，因此由张之洞、袁世凯等所奏，将育人、取才合于学校一途，于是延续1300多年的科举制度终被废除了。
科考故事很多，且听小黑以后慢慢讲来。
