理论与实践
实践是需要靠理论的指导，因为如果没有理论作为去指导，那么你只能是盲目做事，甚至一不小心就会发生不可设想的后果，那么，这个时候你只能利用已有的知识不断的假设，不断的验证，不断的摸索，摸索一次，你就有了一次的经验，摸索的次数越多，你的经验就越多，慢慢的你会发现许多现象，通过这些现象，发现它们之间的共同之处，最后形成对客观规律的认识，形成自己的价值观。犹如一个人在漆黑夜晚，行走在大街上需要靠自己不断的摸索，不断的尝试，不断验证才可以到达目的地。但是这样做会浪费很多时间和精力。就像你要到达莫个地方，你虽然知道你要去的地址，但你不知到该走什么路线，（在没有任何电子产品帮助下）在这情况下，你只能不走重复路，不断的积累经验，从中发现线路图的布置规律，最终到达目的地，但是这样需要花费大量时间和精力，很多科学上的发明创造，都是靠想象，靠假设；都是由不断的摸索，不断的验证出来的，他需要花费大量的时间和精力。比如和谐号动车组列车的研制过程，完全靠自主研发生产出来的。
如果我们一开始就知道事物的共同之处，也就是说：“事前就知道事物的本质规律，我们就不需要在现象上不断的摸索。”换句话说：“就是不需要在莫个地方转圈、徘徊、彷徨、呐喊。”我们只需要按照这些客观规律办事就行了，那么一般情况下，我们很快就把事情圆满完成了。但是有时候理论是可行，而实践上是行不通的，哪怕你的理论是经过科学验证的，无论你怎么相信自己的理论的正确性，实践上行不通就是不行的。换句话说：“理论不符合实际，那么，这个时候，你的理论就不再正确了。”也就说：“你的理论不管用了。”这个时候你就应该反省自己，是不是自己什么地方做错了事情，你所学的理论知识处于怎样的一种状态，你的理论适用范围、适用时间、适用地点，适用的条件，与你现在正在进行的事情是不是相符合？老子有句话说得好：“道可道非常，名可名非常名。”只要你明白了莫个道理，清楚了莫个道理，那么你就同时失去了莫个道理。试想一下我们所说的话也是如此，由于个人的经历不同，所占的立场不同，说看到的角度不同，所能把握的尺度也不同，所站的高度也不同，那么，你就在无形之中受到时间、角度、空间、尺度、高度、及位置等诸多因素的限制。如果我们越自信我们的理论，那么出错的可能性就越大，因为你太自信了，自信到自以为是，这个时候你只能停留在自己的世界，所以限制了自己的视野，根本原因是，我们的观点总能够受到时间、空间，位置、高度等诸多因素的限制，而这些条件因素是在不断的变换当中，而一个科学的理论正好也在不断的变化当中，（这点从科学发展史就可以看出来）因此，对于我们的认识也要不断的更新，时刻清楚我们自己的理论观点需要什么的条件因素。如果实际情况已经不再符合这个要求，那么，我们的理论就行不通了，虽然你仍然相信自己的理论，但是不行就是不行，没有任何理由，也没有任何借口。这个时候，我们一定要实事求是，与时俱进，绝不能僵化，必须具体情况具体分析，按客观实际行事，犹如圣旨，不可违逆，没有任何理由，没有任何借口，坚决严格执行。
所以，当我们做一件事情行不通的时候，或者当我们正处逆境当中，一定要要冷静的反观自己。正所谓：“人贵有自知之明。”看看自己在什么地方出错了。有一句话说：“细节决定成败。”我们应该认真做事，仔细研究，从细节中揣摩，看看这些细节中与我们的理论认识还有什么不同之处。一般情况下所出现的问题，都是由于我们没有严格按照理论的要求办事，导致我们开始怀疑自己是不是应该继续坚持自己的理论，怀疑自己这样的生活是不是应该继续坚持，其根本原因是我们对客观规律的认识不够仔细、不够深刻、不够宽广、角度不够全面，所站的高度不够。比如，100w的灯泡，噢，这是一个标准值，结果你误认为200w的灯泡，把握的尺度不够标准，导致计算结果偏大或者偏小。所以对自己的理论认识一定要仔细，一定要宽广，一定要全面。坚决不能违背自己的观念做事。从中庸的思想上讲就是：诚信做事，事实求是。我们实际感受到这样的状况，在脑海中反应怎样的状况就老老实实承认怎样的状况，承认什么样的状况就老老实实的严格的按照什么样的状况做事，因此什么事情该做，什么事情不该做，我们心里其实很清楚，必须严格遵守，绝对不能违背自己的良心（是指绝对意义上的客观认识）因为我们我们的思想就是中庸思想，我们所做的事情就是实际我们承认的状况，这个状况是来源于客观实际情况，就是指绝对意义上的正确。所以有什么的良心观点，就应该坚守什么样的原则。否则就不要轻易下结论；否则你就不要轻易去尝试；否则你就不要轻易去做事，因为后果不可预料。正所谓：“没有那个普，就不要跳那个舞；没有那个瓷器活，就不要揽那件事”。有什么的良心（是指绝对意义上的标准认识）价值观，就做什么的事情，有什么样的认识（实在意义上的认识）就按照什么样的认识价值观去做事。反过来，有什么样观察意识，就承认什么样的意识，有什么样的意识，就承认什么样的观点，最后就按照这样观点做事就好，并且严格坚守。问题是我们经常承认这样的观点，但是，经受不住外界环境的诱惑，从而违背自己的良心办事，最终伤害到自己，那时候后悔也来不及了。例如，红楼梦中贾家、薛家、甄家、南王府等，形成四大家族，本来呢他们为国家为民族立下汗马功劳，受到朝廷封赏，开元盛世啊！礼应安守本分，这点他们自己也知道。后来就在大姑娘当上贵妃后，有一次闹元宵佳节时，她就说：“那些街坊牌，所建造园林啊不要太张扬，不要太炫耀。这个她们自己内部也知道。但是好环境容易迷失自己，得意忘形，这可真是一代不如一代啊！嗯，内部，大观园建造的金壁辉煌，琳琅满目，这已经是不守礼了，这还不够，老婆一个不够还想再娶一个，甚至是买卖人口，草芥人命，强抢民女，坏事做尽，（这点薛潘可作为代表）天作孽犹可违 自作孽不可活，总有一天会有报应的。果然，后来遭到朝廷官员弹劾，上奏圣上，圣上知道后，大怒！这天下就成了你们贾家的天下了，无法无天，很快圣上就下了圣旨，将四大家族满门抄斩。一时间，晴天霹雳，大观园内上上下下六七百人，抓的被抓，卖的被卖，最终除了几个无名小卒都死了，这可真是覆巢之下很难有完卵啊，可悲啊！可悲啊！……一对鸳鸯不能终成眷属，有缘无份，可惜啊！可惜啊！……唉！人啊，往往就是身处逆境时才真正知道要奋斗，身处顺境时就得意忘形，一旦失去之后才知道拥有的宝贵。所以神圣不可侵犯的观点，坚决不能违背。就连边都不能沾。噢，原则性问题不能变就是不能变，该坚守的原则一定要坚守，无论身处何种环境。当然，该放松的就放松。
还有一种情况 ，我们知道：“由于事物在不断的发展变化，当我们的观点不在适用当前状况时，我们的理论就不符合实际了，所以我们要时刻明白自己处于怎样一种状态。正所谓：飞流直下三千尺 ，疑是银河落九天；时刻提醒自己身处的位置，正所谓：松下问童子 ，言师采药去，只在此山中 ，云深不知处；时刻清楚自己站在什么的角度在观察事物，正所谓：不识庐山真面目，只缘身在此山中；时刻知道自己在在什么样的高度看事物，正所谓：会当临绝顶，一览众山小。我们的理论是否符合这种状况，如果符合则可以继续使用，但如果不符合，我们就要实事求是，与时俱进，绝不能僵化。所以，我们需要不断反省自己，回望过去，才能展望未来。虽然历史也许不能说明什么，但是历史可以告诉什么，从历史经验告诉我们落后就要挨打，所以，我们需要不断增强自己，正所谓：打铁还需要自身硬呢；更何况别人欺负我们的时候呢；甚至是被人卖了还帮着别人数钱呢！就像在一大堆西红柿当中，恶人见了专挑软的捏。所以我们需要不断的重新认识自己，不断的改变自己，不断的完善自己，不断的增强自己，来适应当前社会的发展的状况，但是，历史并不能说明什么。所以，有一句话说的是：“长江后浪推前浪一浪更比一浪强”我们要分清当前的社会背景，我们的观点处于什么样社会背景？我们出现了什么问题？我们需要达到什么样的标准？（绝对意义上的标准）我们需要改变什么？不需要改变什么？要改变自己需要什么条件？我们如果不需要改变自己，这又是为什么？我们又处在什么状态等等问题。经过实践检验证明，我们作出一个可观实际的标准（这个标准就是实在意义上的绝对标准）如果符合客观实际的标准，也就是在适应范围内，我们就不需要改变自己。可是，如果不符合实际标准，那么我们就需要改变自己，那么如何改变自己呢？数学上有一种叫做“三角函数”，如果我们知道直角三角形的一条边，又知道与之相对应的角度，我们就可以利用三角函数求得出另一条边的长度。在现实生活中，我们所知道的条件即是自然的，我们不知道的条件则是未知的，很多的东西都是通过已知的自然规律，来求得未知的事情，再加上实验证明（经得起考验的证明）你就可以应用到生活实践中去了，这是我们求取未知条件的一种思想。这种思想他需要想象，需要大胆假设，敢于超越前人，这种思想是发展自己的，增强自己的比较好思想，也是比较实用的思想。（尤其是在科学发明创造上）但是老子同样在在后面说了另外一句话：“无，名天地之始，有名万物之母。固常无欲以观其妙，固常有欲以观其徼。”任何事情都是从无到有，再从有到大，再从大到远，再从远到逝去。因此对我们的认识不能僵化，要随时知道我们从哪里来？又将哪里去？我们为什么要去那里？我们的观点又受什么样的条件限制？我们要保持绝对清楚。所以我们一旦遇到了问题，遇到了困难，我们就要必须问问自己，自己是从哪里来？将要去哪里？为什么？必须有一个清楚的认识，也就是说：“我们必须深入研究事物的本质规律，从根本上去坚决问题。”因为根本规律他是不受时空限制的，独立而不改，循环往复而永远生存，也就是说：“它是实在意义上客观规律，它是绝对的正确的观点，它是良心的发现。”同时对于我们认识一定要与时俱进，实事求是，因为事物是运动变化的，事物总是由小到大，由简单到复杂，由微弱到强大，所以，在问题刚开始的时候是容易去坚决的；在事情刚发生的时候是比较容易处理的；在恶劣事物微小的时候是比较容易治止的。但是当问题越来越来越复杂的时候，事情就不容易坚决了；当事情逐渐发展壮大的时候，事情就会牵扯到东西就多了，那个时候事情就不容易处理了；当一个病毒感染越来越严重时，这个时候病菌就很难杀死。所以小的问题处理不好就会发展成大问题，所以名义上问题有大有小的区别，但实践上没有大小之间的不同，因此，小问题就是大问题，相反，大问题就是小问题，所以问题没有大小的区别，嗯，它是一样的，无论问题大小，我们都应该认真面对，谨慎坚决。同理，小事情就是大事情，相反，大事情就是小事情，无论大事小事都是一样的，所以，大与小只是名义上的的区别，没有本质上的不同。所以也无论大事还是小事，我们都应该认真对待。有一句话说：“细节决定成败。”所以细节很重要，细节做不好，导致问题越来越严重往往就是一些细节当中的小问题坚决不好，导致大问题出现。人们往往容易忽略细节中的小问题，久而久之，人与人之间的差别就越来越大，正所谓：人之初，性本善，习相近，性相远。所以，遇到突发事件或者难以处理的事情，不要慌张，要冷静，要稳住，看看自己还在什么地方没有注意到？还有什么地方自己没有想到？还有什么地方自己没有去做？冷静思考，仔细分析，认真研究，找到问题的关键，从根本上坚决问题，主动寻找机会，待时机成熟时再进行处理。同样，当我们受到病菌感染时，也要有一颗平常心，不要害怕它，你越是怕它，他就越厉害，因此，我们随时做好战斗的心理准备，做好与病魔作斗争的准备。如果遇到突发事件，保持平常心，要冷静，要稳住，要分析，找到问题的关键，要马上作出改变，而且你必须如此，因为事物是矛盾的，在所难免的，而且事情往往会越越糟糕，所以无论遇到什么事情，什么困难，无论如何，你都必须坚强，你是因为你足够强大，而是因为必须如此，所以必须与之作斗争，直到客服困难，战胜病魔，问题得以解决；知道事情有一个圆满的处理。
在实际生活中由于我们会不断的遇到很多问题，各种各样，因此，理论经常不符合实际要求，那么我们还需要不断的作出决定，不断改变自己，不断的完善自己，以适应当前社会的发展变化状况。从上一节我们知道无论问题的大小我们都需要认真面对，谨慎坚决，处理事情也要十分小心，面对病魔一定保持平常心，遇到突发事件要冷静，与困难做斗争，你必须如此，否则问题往往会更加严重。但是，我们都不愿意灾难发生在自己身上，我们都希望大事化小 ，小事化无。虽然我们知道问题在所难免，但是很少有人将事情的矛盾性最小化，甚至让它不发生。为什么？你怎么知道呢？呵呵，我们从生活实际就可以看出：我们与人交往中，初次见面时，一般情况就说：“你好，我叫……听说你们公司这好，那也好，所以，今天特意来拜访您。”然后对方一听也说：“噢、你好，我叫……听说您创造了什么什么奇迹，您的大名如雷贯耳，久仰久仰。”然后你说：“，夸奖了，夸奖了”或说：“谦虚了，谦虚！”然后就是互相攀亲戚拉关系，走后门。没关系也要根据对方的兴趣爱好，就送上礼物，没关系也要沾上关系，于是就成了礼尚往来。总之，说一大堆冠冕堂皇的好话，感觉非常仁义。对于老同学，见面就说：“啊，好久不见，你的神色依然那么光彩。”或者说：“好久不见，你依然年轻漂亮。”然后对方就说：“哪里哪里，我都老了不少，反倒是你依然不减当年光彩啊。”然后你说：“谦虚了，比起你来说我差远了！”然后对方又说：“你太小看自己了，当年你什么什么，现在又什么什么。”然后你说：“老兄啊，你太抬举我了，反倒你，虽然过去不怎么样，但你看你现在都世间500强了，厉害了，我的老弟。”这些话听起来好听，但假得很。我们都爱听好话，除非你你是圣人：像儒家的孔子、孟子；像道家的老子、庄子，佛家的释迦牟尼、达摩大师；像基督教的耶稣。所以自然好话坏话不能够影响他们。但是，普通人就不一样了，生活从来都不是美好的，也从来都不是糟糕透顶的。关键是你处于怎样的一种状态，而你又持有怎么样的观点，心理抱着什么样的态度，由于事物总是相对的，所以当大家都对你不看好是，你自己也垂头丧气的，那么你可能真的要完蛋了，可如果这个时候你能够坚定自己的信念，那么你就距离成功就不远了；当大家都都对你赞不绝口时，你就应该知道倒霉的事情要来了，可如果这个时候时候你还是自我感觉良好，那么等待你的将是不堪设想的悲惨结果。所以，总有一些人不喜欢你，也总有一些人喜欢你，事物总是相对的，我们不能因为别人的负面评价就灰心丧气，所以不能因为生活本来就是矛盾的，就毫不在乎别人对你的评价，关键是别人的评价是否正确，而正确与否，就要看具体情况是怎样的，要十分详细，同理，不能因为别人对你评价极高就得意忘形，也不太低估自己的能力，具体情况具体分析，所以你不能别人说是怎样的就是怎样的，也不能毫不在乎，总之，你不能特别在意，也不能毫不在意，看具体情况，实事求是。
所以当事情还没来之前，无论好事还是坏事，我们都应该做好充分的心理准备、过硬的技术准备和扎实的理论基础。这样即使遇到突发事件，我们也能够作出相对的应对措施，克服困难。由于我们有足够的技术设备和扎实的理论基础，我们可以对现实突发事件进行客观的了解，作出细致的分析，发现问题的根本原因和关键因素，从而从根本上解决问题，然后将所有问题迎刃而解，彻底的坚决问题。相反，没有一定的理论基础，再好心理素质和过硬的技术设备，那又什么用呢？因为你不知道怎么下手，只能是互相面面相觑，如果没有过硬的技术设备，但是只要理论足够强大，就可以变向的坚决问题，如果心理素质不好，其他条件不变，但是，也还是勉强坚决问题，所以，看似三者之间都非常重要，但是理论基础十分重要，重中之重。
因此，综上所述，我们做事情的时候，一定要提前学好理论基础知识，而且越详细越好，因为实践中遇到的问题各种各样，需要靠理论来指导，但是理论不一定就要靠实践去检验，因为理论就是从实践中来，但是理论一定要经得起实践的考验，因为事物是运动的事物，运动是物体的运动。
