科学技术自上个世纪以来，就经历了迅猛的发展。如今的我们早已被电视，手机，电脑等各种让人上瘾的东西所包围。似乎，我们生活在一个很好的时代，不管老人还是小孩，都可以宅在家里，开着wifi，嗑着瓜子，然后舒服的瘫痪在沙发上，享受着前所未有的视觉和听觉盛宴。大多数人可能也和我一样觉得这是一个最好的时代，的确，这是最好的时代。但是，这也是最坏的时代，一个“娱乐至死”的时代。
尼尔.波兹曼的代表作之一《娱乐至死》，批判的正是我们所处的娱乐化时代。在本书中作者提出，由于电视等新的媒介方式的出现，使得我们的生活方式，社会风气和思想行为，朝着“越来越嗨”的娱乐化方向前进。我们生活在这充满娱乐化的世界里，无声无息的成为了“娱乐”的附庸，就好像当我们在玩王者荣耀的时候，我们真的应该好好思考一下，究竟是我们在玩游戏还是游戏在玩我们。
不管我们承不承认，我们在自己的“哈哈大笑里”，成为了一个娱乐至死的生物。在本书中，作者首先进行了论述，是关于媒介的认知。他提出媒介是一种隐喻，也是一种方法论。但是也正因为媒介是一种隐喻，所以，我们很难去发现媒介的变化，对我们的文化，究竟产生了什么样的消极影响。也就是说从我们看书到看电视的这个变化中，往往傻傻地分不清，到底我们失去了什么和得到了什么。
媒介即认识论，指我们都是通过媒介，来学习知识和认识世界的。也就是说，现在的我们是通过电视去认识事物的。而电视的本质是娱乐，所以我们看到的世界，便是一个娱乐的世界。我们对现代媒介的接触，最初是伴随着印刷机而产生的报纸。所以，作者随后又谈到美国“印刷机”时代。讲到印刷机所产生的铅字文化，对当时人们的思想，行为，包括话语特征都产生了巨大影响。它帮助了早期的美国人，认识了智力和真理。而这样的文化，是一种严肃的文化，在这种非娱乐的环境下，媒介所表达的就是一种思想的模式。
也就是说，为什么我们看书时更倾向于思考，而看电视时，却像个傻瓜一样，更倾向于“无脑”地享受。然而，印刷机时代早已在十九世纪末期，开始逐渐逝去。人类迎来了前所未有的娱乐大盛宴，这一切要归功于电脑和网络时代的降临。网络时代文字文化转向了图像文化，媒介更想要满足我们的视觉体验，于是，网络也倾向于越来越严重的娱乐化。
人们的新闻娱乐化，宗教娱乐化，政治娱乐化，仿佛网络离开了娱乐，更像是一条蚯蚓离开了泥土一样不能存活。相比于那些严肃的话题和形式，我们更偏向于不用动脑的“开怀大笑”。我们心甘情愿地成为了娱乐的奴隶，不加一丝反抗乐在其中。对于这一点，我们心里真的心大到一点数都没有。有人说活着就要开心，娱乐也是人之常情。但是，背后有着深深的隐患。
图像文化相比于文字文化，有着更加严重的弱点。首先，图像所提供的信息，是不完整的信息。就像躲猫猫一样，在这样一个世界里，信息一会从这里一会从那里进入到你的视线。然后，很快消失。其次，图像的本质目的，就是为了吸引眼球。娱乐性就是吸引我们的最好方式。于是，网络上充斥着大量娱乐而无用的信息。
人们普遍的相信眼见为实，所以，很容易会被娱乐化的图像蒙蔽和欺骗。在这个娱乐至死的年代，一切的一切正如作者所说：“如果文化生活被重新定义为娱乐的周而复始，如果严重的公众对话，变成了幼稚的婴儿语言。总而言之，如果人民锐化为被动的受众，而一切公共事物形同杂耍，那么这个民族就会发现已危在旦夕，文化的命运就在劫难逃。”
这个娱乐的时代，是否我们早已成为了娱乐的奴隶。
