天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
【解释】
天下有道时，战马都用来耕地；天下无道时，怀孕的马也要在战场上生驹。最大的灾祸是不知道满足，最大的罪过是贪得无厌。所以，知道满足为满足永远是满足的。
《道德经》的第四十六章主要反映了老子的反战思想。《道德经》共读分享两个版本，一是根据春秋战国、西汉早期出土的文本重新校订的《道德经古本合订》（复旦大学李辉教授勘定）；二是《道德经》今本（曹魏经学家、哲学家王弼编著）。
心得评析：【谢国仲】《老子禅解》
天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。
熟悉马的人就知道，马跑一跑就会排便，“走马以粪”，这是描述一种常态的、很自然的情况。“戎马”，战马，已经不是常态下的走马，而是在“郊”——战场上，奔跑争斗。这是以马的两种不同状态来比喻人心的变化。一匹马，是平常的走马还是变成战马，关键在于人如何使用它。如果人心是一种抢夺，是为自己的欲望、利益主张而斗争或者为控制欲、占有欲而奔走的状态，就是“戎马生于郊”，此时，心处在攀缘、往外斗争的状态，这就是“无道”。如果是“有道”，心是返还、无为的，这时一定是很自然的。所以是以两种马的区别来比喻“有道”和“无道”。
祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。
当心变成“戎马生于郊”这种状态时，已经是“祸”，是“咎”。这都是因为心“不知足”、心“欲得’，就是攀缘。
故知足之足，常足矣。
所以要知足，而不要贪、嗔、痴。关键是贪，一有贪而得不到就起嗔心，然后又很顽固地有一个什么主张，这就是痴，“只有我这个主张正确，你们的都不对”，这样吵一吵就打起来，就发生争斗，现在社会上很多是这样的原因而起争斗，包括人与人之间，乃至国家与国家之间、宗教与宗教之间的斗争。比如我是一个什么主义，你是另一个主义，一下分出不同阵营，吵吵就打起来，实际上都是心的使然、所以人的攀缘心是很可怕的，可以制造很多灾难。因此要放下，庄子就说：“不如相忘于江湖。”
人生知足常乐而不贪就是幸福的源泉，想起六年前因为被骗子们诈骗，主要的“因”在于我们夫妻俩的贪，“果”就是骗你没商量，“结局”就是我们痛苦不堪。
所以这也是我坚持不懈读《道德经》充实自己的狭隘思想的因素之一。
