阳明心学莫名其妙的成了俗世的成功学，若是王阳明泉下有知大概会气得活过来。对于王阳明来说，“君子喻于义，小人喻于利”，堂堂君子，怎能与“成功学”扯上关联？君子应该无欲无求，终其一生追求正义和绝对真理。
王阳明是个出生于书香门第的官二代。少年王阳明豪迈不羁，心中有一个英雄梦，总想纵马天下，驰骋沙场。他善骑射，熟读兵法，并且在他中年后的官场生涯中平定过江西一带的贼匪之乱。后来，经过一番波折，终于放弃了金戈铁马的梦想，走上了儒家之路。
王阳明刚做官时，明朝官场十分黑暗，所有读书人读儒家经典只是为了考取功名，根本不是成为圣人，肩担道义。王阳明痛心疾首，希望改变现状。青年时的王阳明并不圆滑，甚至有点愣头青。得罪了不少人，还好有背景，再加上为人聪明，幸免于只手遮天的宦官的毒手。但是，他还是被宦官陷害，贬谪龙场。这番龙场之行，正是他悟道的转折点。
龙场在贵阳那边，明朝时那里还是蛮荒之地。《一切心法》里的描述：论地理环境，处于贵州西北万山从棘中；论生态环境，有毒蛇环伺，瘴疠漫山；论人文环境，能接触到的除了语言不通的少数民族，就是从中原逃窜过来的亡命之徒。
王阳明从小养尊处优，被贬至这样一个原始环境里生活，能够生存下来实属不易。与他同行的仆人纷纷病倒，他反而要照顾他们。然而，这样的环境却是“儒家高度推崇、到家绝对推崇的遥远而美好的黄金时代”，特别容易悟出真理。
王阳明为了打发孤独的时间和安定情绪，日夜打坐入静，一段时间之后，心如止水。在别人哀怨时，他始终平静自若，挑水砍柴各种粗活脏活都要亲力亲为。在这种情景下，他通过哲学追问反思，让自己不断探索真理奥义。日有所思，夜有所梦。王阳明竟然在梦里悟出了“格物致知”的答案：“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”——求道应该向内心去求，从前向外界物中求道纯属南辕北辙。这就是《阳明心学》的核心观点之一。
《阳明心学》的另一观点是“知行合一”。但是，这个“知行合一”与很多人所认为的“知行合一”是不一样的。如今很多人以为王阳明的“知行合一”是指知道了就要践行；然而王阳明的“知行合一”是指知就是行，行就是知。按照“马哲”思想，这就是典型的唯心主义。比如，我们知道暴饮暴食不好，但是我们的行为可能与这个知道完全无关。生活中到处都是知行不合一的地方。王阳明却说，那是因为知道的不够深刻，不是“真知”。他甚至提出了一个自己的定义：“一念发动处便即是行。”也就是，只要心里动了念，你就行了。
如果人们真正地理解了王阳明的“心学”观点，我想很多人大概都不再会认同了。至少我是不认同的。难道心里想一个美女，就是跟她在一起了吗？这也太扯淡了。这本《王阳明：一切心法》是一本王阳明的传记，也是从最现实的角度解释了王阳明的学说。市面上太多商业炮制的“王阳明”，让人们误读了他的真正内涵。
