“乌鸡秀”的故事
作者：林长华
东山岛人习惯称有真才实学的文化人为“乌鸡秀”。历史上，“乌鸡秀”确有其人。他是清代诏安县五都梧龙村（今东山县）人，姓林名清音（1813～1877），学名“清亭”。林清音出生于1813年，这一年是清代仁宗嘉庆十八年，农历癸酉年，俗称鸡年。林清音生来肤色偏黑，生肖属鸡，故有乳名“乌鸡”。林清音是清代咸丰年间廪生（即秀才中的佼佼者），他机智聪明，灵活善变，好打抱不平，是当时一个类似阿凡提的机智人物。笔者上世纪在民间采风中采集到乌鸡秀许多故事，这里选取三个，以飨读者。
巧计罚衙役
有个新上任知县听说“乌鸡秀”不好管，就想出一条妙策，想给他个下马威。一天，知县令衙役带上他的手书，要“乌鸡秀”到县衙来写一幅字，知县揣测：这“乌鸡秀”肯定不听使唤，哼！到时老子让他晓得厉害。
衙役疾步如飞来到梧龙村。时值暑夏，“乌鸡秀”恰在院后门，摇着蒲扇纳凉看书。衙役劈头就问：“哎，你知道乌鸡秀家在哪里？”乌鸡秀见县差这么不礼貌，有意打掉他的威风，故意说：“什么乌鸡白鸡，你到门前去叫吧。”衙役只好绕了个大圈到前门，又是乌鸡长乌鸡短喊了一阵子，才见双扉缓缓开启。衙役见了，发怒吼道：“你这死鸡，为何戏弄我，县老爷传你有急事呢！”乌鸡秀接过知县手书，边看边点头，喃喃自语：“这等小事，何足挂齿。”
这个衙役斗大的字不识半箩，也不知县太爷写的是什么，只见乌鸡秀手往庭院中一指，说：“知县大人要那个小石磨，还不快背去！”衙役看这副石磨重量少说也有百多斤，这大热天背到县里不死也要丢掉半条命，但他又不敢有违，只得用绳子捆好，三步一歇背到县里。
乌鸡秀却抄近路先到了县衙，知县没料到乌鸡秀真的会来，就故作镇静说：“你来啦？”乌鸡秀见缝插针说：“对！正是来告你！”知县一听，手指头上的“明镜高悬”大匾，大拍惊堂木：“住口！本官新任，清廉勤政，何罪之有？”乌鸡秀不畏权势说：“就是告你刚上任就派衙役抢掠我家石磨！”知县怒不可遏说：“你这乌鸡，想叫就叫，有啥证据拿来看看！”乌鸡秀一副不温不火的样子，回答：“再等等，证据会有的。”过不多时，衙役“呼哧呼哧” 气喘着进来了。乌鸡秀借题发挥：“看，人证物证都到了，你还敢抵赖。这石磨镌刻着我的名字呢！”知县上前一看，果然不假，当着一大帮围观的人，只好一面拿衙役出气。一面向乌鸡秀赔不是。
惩霸解民愤
清代咸丰癸丑（1853年），有一次乌鸡秀往诏安县衙为民请愿。在庵仔渡（东山岛通往内陆的古渡口）渡船上，他看到有个衙役狐假虎威，不交船费。艄公苦苦哀求说：“大人，我划船划的满身大汗，全家大小靠划船过日子，您还是付了吧”衙役狠狠地瞪着艄公，恶声恶气地说：“老猴，你是欠打吧？你也不看老子是什么人，交什么船费！”
船上乘客敢怒不敢言。乌鸡秀见衙役十分无理，十足霸气，又没有人为艄公说句公道话，他想这世道真是欺善怕恶，今日一定要给这仗势欺人的衙役一点颜色看看。只见他从腰间解下随带的私章，悄悄地印在衙役的包袱上。过渡后，他尾随衙役来到县衙，随即擂响县衙堂鼓。知县闻声令手下人问乌鸡秀：“击鼓何由？”乌鸡秀诉说：“生员欲为民请愿减税，下船时包袱被县差抢了。”知县哪里肯信？就问：“何证之有？”乌鸡秀说：“凡我之物，皆盖有我印章，不信请查验。”
知县遂即传唤那个衙役拿来包袱，一看果然有上面盖着“廪生清音”的私章。知县令将包袱“还”给乌鸡秀，并责罚衙役20大板。衙役有口难辩，只好认打。乌鸡秀为民解了恨，十分开心地走出衙门。那个衙役一瘸一拐跟了出来，对乌鸡秀说：“你别高兴的太早！”。乌鸡秀看他眼露凶光，一副很不服气的神情，心里骂道：“乌龟仔，不彻底煞掉你的霸气不行！”遂心生一计。只见乌鸡秀佯装好意，把包袱递还衙役：“这是你的，物归原主。”衙役不知是计，接过包袱。孰料乌鸡秀悄悄进入衙门，大喊：“青天大人，我的包袱又被他抢了！”知县怒发冲冠，大声传令：“真是猖狂至极，给我抓来！”说罢，从案桌上签筒抽出4支红头签掷下，“再打40大板”，这下衙役被打的皮开肉绽，不敢再横行霸道了。乌鸡秀为民罚恶的事儿传开后，老百姓无不拍手称快。
妙联人称颂
乌鸡秀天资聪颖，能写善辩，四书五经过目成诵，诗词歌赋也颇为精通。他所撰对联庄谐交融，雅俗共赏，且练就一手龙飞凤舞的好字，披笺挥毫如龙戏水，字跃纸上似凤飞翔。至今有不少巧联妙对脍炙人口。
1853年一个夏日，乌鸡秀与几个学友相邀往漳州作客，途中遇雨，来到漳浦蔡府私家花园避雨。才貌双全的蔡府小姐得知是赴试儒生，而且当中有她久仰的乌鸡秀，便借机想试试他们的才学，蔡小姐以私家花园雨景出一上联求对：“雨洒荔枝枝水滴，唰唰响”，几个学友挠首抓腮，竟无一能对。乌鸡秀思索中瞥见园中兰花随风摇动，他触景生情，便以花为题对出下联：“风吹芝兰兰花动，阵阵香”，上联下联词性对仗工稳贴切，真是“天生的一对”！蔡小姐佩服得五体投地，一边连赞乌鸡秀“果然名不虚传”，一边采摘荔枝供几位客人尽兴品尝。
有一次，诏安县黄员外聘请乌鸡秀到他家做私塾先生。乌鸡秀为试探黄员外的为人，装扮成挑夫模样，肩挑书籍及日杂用品到黄府，对黄员外说：“清音先生家有要事，得过两三天才能来。”黄员外信以为真，也就耐心恭候。转眼到了开学之日，学生们早早前来参加开学仪式。黄员外久等乌鸡秀未到，急中生智，突发异想，这挑夫平时随乌鸡秀进进出出，就请他代行开学仪式，应付了事算了。
于是黄员外问“挑夫”识不识字？“挑夫”回答“读过几年书”。黄员外转忧为喜，便拿来早已裁好的红纸，叫“挑夫”给学馆写一副开学对联。“挑夫”也不推却，只见他不慌不忙拿起毛笔在墨砚中饱蘸浓墨，挥笔先在两张联纸分别写下“开张”“骏发”。黄员外一看，有点哭笑不得，惊讶地问：“你这手字写得这么好，可惜我们家不是做生意的，联语不恰当啊！”“挑夫”手握毛笔说：“我知道”。说罢，不紧不慢地在“开张”前补上“此日”，在“开张”后添上“全陈尼山儒货”。东家见了莫名其妙。正在纳闷，又见乌鸡秀在下联“骏发”前添加“他年”，在之后写上“尽是泗水英才”。这样便成为一副完整的开学对联：“此日开张，全陈尼山儒货；他年骏发，尽是泗水英才。”上联联语中的“尼山”，位于曲阜城东南，本名尼丘山，乃孔子出生地。所以，孔子名丘字仲尼，后人避孔子讳，改称尼山。“尼山儒货”显然就是寓意书本文具了。泗水，西邻孔子故里曲阜，南峙孟子家乡邹城，下联联语中的“泗水英才”，则比喻出类拔萃人才。黄员外看了对联后，恍然大悟，抚掌赞妙。他猜想，能够撰写这副对联的绝非平凡之辈，他笑问：“莫非您就是林先生？”乌鸡秀答道“正是，正是，让头家你久等了”，说罢，两人相视大笑。
乌鸡秀有个学生黄开泰得中进士，衣锦还乡之日，正好赶上他母亲做寿和儿子出生。三喜临门使黄开泰欣喜不已，除了宴请乡绅、亲戚之外，还请来戏班在家门口演戏隆重庆祝。戏班搭戏棚习惯要贴副戏台联，黄开泰便叫前来庆贺的儒绅们用升官、祝寿和弄璋之喜为内容撰一副戏台联，儒绅们苦思冥想撰不出三庆联，把头摇的如同拨浪鼓。
这时，黄开泰忽然想起当年对他读书要求十分严格的老师“乌鸡秀”。乌鸡秀应邀而来，甫坐不久，黄开泰开口要求：“今天有劳恩师帮写一副戏台联。”写字撰联对于乌鸡秀来说，可谓小菜一碟。这时，早有仆人把磨好的墨汁毕恭毕敬地呈放乌鸡秀面前，说：“先生，将就，将就。”文思敏捷的乌鸡秀听罢，即以“将就”嵌首撰联：“将头出，扮仙贺寿起；就二连，加冠升爵来。”原来，东山岛民间演戏有个风俗，就是正式演出前的第一台（出）戏，要由演员装扮成神仙模样，先演“扮仙戏”，再演“人间戏”。扮仙戏都是描述众仙道人物，相偕到人间，为世人庆贺道喜，祈福献寿的情形，上联“将头出，扮仙贺寿起”写的就是这方面内容。而下联联语中的“二连”指的是两个剧目，内容与加冠进爵有关。“加冠”隐指添丁，因古代男子二十岁要行加冠礼，表示成年。当天，“乌鸡秀”撰写的贺三庆戏台联张贴后，就引来好评如潮，东道主黄开泰更高兴的如绽开的石榴，合不拢嘴。
有一年，“乌鸡秀”所在乡里梧龙村有个私塾请来三个外地先生（教师），他们教学质量和职业道德都不很好，经常向农家子弟要这要那，学生家长很有意见，但又无可奈何。乌鸡秀知道后很是气愤，他想，为人师表,岂能如此？便决定整治这种不良习气。临近春节时，他独运匠心巧构了一副讽联，贴到私塾门口。联语写道：“一乡二里三先生，未谙四书五经六艺七律，教得八童九子十分可恶；十人九姓八东主，施了七厘六毫五丝四忽，尚且三心二意一等鄙俚。”过年后，三个庸师回到私塾，一看讽联，气得脖颈青筋暴突。无奈遇到“好斗的鸡”，只好忍下这口气。说来神奇，一副讽联竟起到警诫效果，三个贪婪庸师就此收敛，再也不敢从学生身上挤油水了。这副对联还被载入民国版《东山县志》。
（未标注的配图来自网络）
