【奇迹课程 T-2.V.1】 1. 奇迹志工（miracle workers）在展开他们在世的任务以前，必先充分了解人们对解脱的恐惧。2 否则他们会无意中助长了人心中根深柢固的信念：“解脱不过是另一种束缚。”3 这一妄见又是出自“我们可把伤害限于身体上”的信念。4 因为我们深恐心灵有伤害自己的能力。5 这些错误实在无理可喻，因为心灵妄造出来的一切，没有一个是真实的。6 这种认知远比任何一种“层次混淆”更具有保护功效，因为它能在犯错的那一层次上就地修正。7 切莫忘记，只有心灵具有创造的能力，而且修正属于思想层次的事。8 我在此不妨再重申一次前文的要旨：灵性始终完美无缺，因此不待任何修正。9 身体的存在是为充当心灵的学习教具。10 这个学习教具无法犯错，因为它本身没有创造力。11 因此，循循善诱心灵舍弃它的妄造，等于帮助心灵具体发挥它的创造力，那才是真正有意义的事。

【奇迹课程 T-2.V.2】 2. “怪力乱神”已经落入失心状态（mindless），误用了心灵的力量。2 治疗身体的药物其实与符咒的作用无异，但你若仍然害怕心灵的疗愈能力，最好不要轻举妄动。3 你的心灵会因着恐惧而情不自禁地妄造起来。4 即使疗愈发生于眼前，都很可能被你曲解；何况，恐惧常与自我中心沆瀣一气，使你更难接纳疗愈的真正源头。5 在这种情况下，还是暂时仰赖治疗身体的药物比较妥当，至少你不会把它们误解为自己的创造。6 只要你内心还认为自己脆弱不堪的话，最好暂时放下行奇迹的意愿。

【奇迹课程 T-2.V.3】 3. 我已经说过，奇迹不过是“奇迹心志”自然的呈现；所谓奇迹心志，是指怀有正见心境（right-mindedness）。2 具有正见之人，既不会高估给出奇迹的一方，也不会低估领受奇迹的一方。3 然而，奇迹无需等到领受者生出正见之后才发挥修正之效。4 事实上，奇迹的目的即是帮他恢复正见。5 关键在于，奇迹志工本人在行奇迹之际必须怀有正见，不论多么短暂；否则他是不可能帮助对方重建正见的。

【奇迹课程 T-2.V.4】 4. 治疗师若倚恃自己的准备或功力，反会伤及自己对奇迹的了解。2 你无需挂虑自己准备就绪与否，只要信得过我，你就万无一失。3 你行奇迹的用心如果没有发挥正常的功效，表示你的正见已受到恐惧的侵扰而颠倒了真相。4 不论哪一种妄见，都与自己“不肯亲自接受救赎”脱不了关系。5 你一旦接受了救赎，便不难看出，需要治疗的正是那群尚不明白“正见即疗愈”的人。

【奇迹课程 T-2.V.5】 5.奇迹志工的唯一责任即是亲自接受救赎。2 这表示你已认清了心灵是唯一具有创造力的层次，也明白了只有救赎才能疗愈心灵所犯的错误。3 你一旦接受这个观念，你的心灵便只有疗愈的能力。4 你会抵制心灵内任何破坏的潜能，恢复它纯粹建设性的力量，如此，你才化解得了他人心内的“层次混淆”。5 如此，你等于传送给他们一个讯息：他们的心灵也具有同等的建设力，以及他们的妄造伤害不了自己。6 其他心灵会因着你的肯定而不致高估了自己的学习教具，让心灵重新看清自己仍是学徒的真实身份。

【奇迹课程 T-2.V.6】 6. 我不妨再强调一次，身体既无法创造，也无法学习。2 身为学习教具，它只可能听从当事人的决定；身体若喧宾夺主，反会严重阻碍了它原先带给人的学习机会。3 只有心灵才可能接受光照。4 灵性始终充满光明，身体却充满了质碍。5 然而，心灵却能为身体带来光明，使它明白自身并非学习主体，故也无法接受改造。6 不过，只要心灵学会越过身体而投向光明，身体自然会与心灵同步。

【奇迹课程 T-2.V.7】 7. “修正性的学习”有赖于灵性的觉醒，不再信赖肉眼之见。2 这常会引发人心的恐惧，因为你害怕灵性之见可能显示给你的真相。3 我先前说过，圣灵从不着眼于错误，祂会越过错误而护卫救赎。4 这势必让你坐立不安，幸好，这一知见所带给你的最终结局不仅止于不安而已。5 只要你有勇气让圣灵看一下心内污损的祭坛，祂就能帮你当下看见救赎之所在。6 祂所看到之物绝不会导致恐惧。7 凡是出自灵性意识之见，必会将人导向修正。8 你的不安不过帮你意识到自己确有修正的必要。

T-2.V.8. 人之所以会害怕疗愈，归根究柢，是由于他不愿坦承自己有待疗愈。2 肉眼之见无法带给人修正之效，身体这类有形教具也无法修正任何错误。3 只要你还把肉眼显示给你的现象当真，你的修正意向便已步入了歧途。4 它会遮蔽你的真实慧见，只因你仍不忍正视心内污损的祭坛。5 你若看不见自己的祭坛已受污损这一事实，你的处境只会每况愈下，雪上加霜。

一. 奇迹志工的专用守则

T-2.V.A.11. (1)奇迹全面撤除了心灵较低层次的需求。2 由于它的时间模式独具一格，一般的时空因素限制不了它。3 当你行奇迹时，我会配合你的需要而重新调整时间与空间的。

T-2.V.A.12. (2)奇迹志工必须具备分辨妄造与创造的能力。2 不论哪一种疗愈，都需要先彻底修正知见上的层次混淆。

T-2.V.A.13. (3)切莫混淆了正见与妄见两种心境。2 除了疗愈之愿以外，你若以其他任何方式去回应任何错误，表示你已陷入了混淆。

T-2.V.A.14. (4)奇迹只是否认这一错误而重申真相而已。2 唯有出自正见的修正方式才可能产生实效。3 从现实效益来说，凡是没有真实效果的，就不能算是真的存在。4 它的影响必然十分空洞。5 因它没有实质内涵，最后只能沦为投射。

T-2.V.A.15. (5)奇迹具有调整层次的功能，为疗愈提供了它所需的正知见。2 若非正知见，你是不可能了解疗愈的。3 除非宽恕能带来修正之效，否则它只是一种空泛的姿态而已。4 缺了修正功能，宽恕基本上已沦为一种评判，丧失了疗愈的能力。

T-2.V.A.16. (6)奇迹心志下的宽恕，纯粹是一种修正。2 丝毫没有评判的意味。3 “父啊，宽恕他们吧！因为他们不知道自己在做什么。” 这句祷词丝毫没有评判众人的所作所为。4 它只求上主疗愈他们的心灵。5 一句也不提这错误可能导致的后果。6 因为那无关紧要。

T-2.V.A.17. (7)我曾劝告门徒们要“同心一志”，因为这是接受启示的先决条件。2 而我请求他们“这样做以纪念我”时，则是期许奇迹志工之间“携手合作”。3 这两句话在实相中属于不同层次。4 只有后者才涉及时间因素，因为“纪念”意味着“现在回忆过去”。5 时间属于我的管辖，超时间之境则属于上主。6 在时间领域内，我们为彼此而活，而且是相依共存。7 在超时间之境，我们则与上主同在。

T-2.V.A.18. (8)为了他人以及你自己的疗愈，你是大有可为的，只要你一听到求助之声，不妨这样提醒自己：

2 我在这儿，纯粹为了利益众生。

3 我在这儿，只代表派遣我的那一位。

4 我不担心自己该说什么或做什么，派遣我来的那一位自会指点迷津。

5 祂希望我去的地方，我必然欣然前往，因我知道祂与我同行。

6 只要我肯用祂的方式去治疗，我便疗愈了。