安享天年，寿终正寝，是人生尽头最后的一步。只是日落西山的样子，每个人都不尽相同。
98岁高龄的老者，生病卧床2年有余，老者害怕孤独，需要家人陪伴。然而，家人却无法做到时时陪伴。因为需要生活，需要有人去挣钱养活这一家人，还有就是为老者支付医疗费用。如果老者有多个子女的话，还可以轮流着陪伴，只是，老人只有独生子一个。孩子还是老人40来岁老来得子的。儿子和媳妇儿，挣钱养这个家，在我们这农村，并没有什么正规的工作，时做时停。没工作做的时候，还可以陪伴老人，但也不可能时时守在老者身边。老者没看见人，就不乐意，就会生气骂人，骂儿子媳妇不孝顺，各种话儿都有。
这便很难了。有话说，久病床前无孝子，但做孝子，也是有条件的。老者病卧在床2年有余，没有人去挣钱养家，为了尽孝坐吃山空么？再说，还有两个孙子，也都还小，一个读初中，一个还读小学。为了孝，没有了经济收入，一日三餐的饭钱何来，年幼的孩子怎么办？家庭经济积蓄丰厚的，节约着用，也许还能为“孝”而尽孝，满足老者的意愿，陪伴老者走完这最后一程。但家底真的没有多少，这两年都掏空了，治病用的钱，人情往来，生活里大大小小的费用……
最基本的生活都过不下去，哪来的，还有“孝”？据说远古历史的部落，遇上灾年或食物不足，就让老人们离开部落，在外任由自生自灭。食物，供给正值年轻体强之人。也只能这样，部落的繁衍才能有那么些许保障。这一切，也都是为了生存下去。
现在我们生活的社会，已经得到发展，已经有了相应的民生政策做为保障，比如低保户、贫困户的经济补助，确保有所养。
老者卧床，要是看不见人就骂，子女不孝，但当子女为了“孝”而守护在身边，一日三餐都没得吃的时候，饿肚子的时候，子女是否就孝顺了？还是不孝。好听的，会说是愚孝。
孝与不孝，真不在“孝”上。道徳的高尚，是需要物质基础的。当下我们谈论“孝道”，古时部落，还能用现在的“孝道”标准来衡量？人，只有物质得到满足，才能谈“孝”，才能谈道徳高尚。
老人害怕孤独，可以理解。但没有经济来源，又怎么办？这已不是不“孝”的问题，是真正现实生活的问题。
日落西山，风景都会不同。孝道需要传承，但还是要为物质生活而努力。
所以，在人生还年轻的时候，好好赚钱，不要因谈“钱”而不好意思。钱是人生的基础！而当人生老去，不要一味的要求子女孝顺。当然，老来神志不清，这会是另一种情况。而当我们旁观到这样的情境而需要做道徳上的评价时，请先了解一下发生在主人翁身上的生活，了解一下他们的过往。
最后，愿人生幸福安康！
