是这样的，我清楚知道自己以前的学习方法很笨很笨，蠢到没朋友。就是批判一切，只要能够学习第一手资料，绝对不会参考别人的意见。

所以，在想要学习儒家思想的时候就直接找开山祖师爷《论语》，想要了解道家，直接找《道德经》。这个解读，那个解读，我从来不信，不看。

这是一种本质上的纯粹主义，也是我迟迟不肯放弃的东西。

在我决定学习一个东西的时候，我必定闭门造车，谁也不问。我担心问别人会影响自己的探索能力和“纯粹性”。

我学习一个东西，也是靠试错的方式前进。我会让自己远离别人的道路，之后慢慢探索，直到找到正确的答案。

当然，我从没发现，这种纯粹主义本身就是不纯粹的。

就算是真读《道德经》，我知道的也只是老子的想法，而非最纯粹的那种思想。最纯粹的那种思想根本就不存在言语中，可能存在自然中，我不知道。

“站在巨人的肩膀上”

我从来都不想站在巨人的肩膀上，我想要自己探索，自己造一座高楼。

所以这又是一个自我矛盾，因为从我受教育开始，我就在巨人的肩膀上了。

把别人的东西拆到自己的框架里

嗯，我开始采用一种新的方式学习，并且煞有介事的造了一个名字，智流。

简单来讲就是，批判性地接受，然后按照自己的框架重述。

这句话一位老师曾给我讲过，我现在又重新理解了这句话。

问：老师，一个小孩子如果要学画，他应该跟着一个老师系统地学习，还是应该自己摸索形成风格，并且发展呢？

答：系统地学习，但是，批判性地接受形成自己的风格。

思考：我想这是说，系统中的每一部分都有理有据的学习。

——孟建伟

另一位老师也讲过这个道理。

曰：其实，他们写小说的都是讲究方法的，所以我就参加了他们的这个俱乐部。刚开始的时候，我拿着十几页的稿子来读，他们都感到诧异。

——《南京不哭》作者 郑洪

徐岑讲到结构主义学习法和自然主义学习法。

结构主义的学习方法就是，学习的目的是为了创造，而自然主义的学习法是为了模仿。

举的例子是，如果你通过结构主义方法学习英语，细究每个细节，然后找各个毛病和问题。错！有句话沉重地打击了我，“英语什么时候轮到你去颠覆了！”

而以前，我学习任何东西都要批判到极致才去接受。

自然主义的学习方法适用于音乐学习，书法学习，武术学习。因为一无所知，所以必先模仿。

到了我这里，我决定颠覆少量的一些东西，他们就是我的产品：智流、复盘、思维导图。后边我会讲讲我的颠覆策略，现在回到主题，如果一句话概括这个策略，用自己所有的行为，学到的所有知识去打磨这些产品。

最近读到的几乎彻底颠覆我的观念的一句话。

如果你有独立思考的能力，联机思考会让思想质量变得更高，迭代更快。

独立思考不等同于独自思考。

——古典《跃迁》

好了，用我的观点来转述就是，如何读《威尼斯商人》，这是上午发生的事情。

上午听得到专栏“熊逸书院”，他讲《威尼斯商人》，照旧，抛开书中内容不谈，单独说说我的两种读书方法吧。

以前：拿来书，看看目录，开始看，看完可能会做思维导图，但估计最多也就画画情节线，不会大动干戈，此书读完。

现在：从熊逸的讲解角度，我可以最快还原当时历史场景，最快建立人物形象，然后从一个更高的格局来看这篇小说。

换句话说，我要的格局，要看穿事件，到达作者的写作意图，而非沉浸其中。站在，解读层次，会尽快实现。

所以，阅读目的很重要，获得一种高的视角和格局。

所以，看《秦时明月》我就不会做这么复杂的设想，尽管它也有很宏大的布局，但我仅仅把动漫当成一种娱乐，除此之外，无其他目的。

好了，再回到主题。

我为什么会确定自己会获得一种飞跃式的进步

其一，我有了明确要打磨的产品，便是我的思维格局，简单来讲就是跳出人和事的循环，发现底层规律。

其二，古典、熊逸、吴军等等这些得到大牛的思想，给了我很高的继承起点，批判性地接受他们的思想。我可以迅速填充自己思维方式。

其三，通过这些思维方式，我可以用“智流”这种方法，做我要做的任何事情，并且获得反馈与提高。

反观整个思想变化过程，其实是从多个角度阐述了同一个事实，就是批判性地接受巨人的思想而非妄图自造。

另外是我的观点，用所有的努力和知识去打磨属于自己的产品。

希望你能有所收获～

2017.09.08

计量院