诚毅分享，2019·11·10
前几天，我在一篇文章当中提了一个问题，就是为什么我们作为人类总是很难做到“知行合一”？
而且这个问题也一直总是困惑着我。我将这篇文章发在朋友圈，得到了很多朋友的回应，我在此表示感谢。其中很多朋友都认为，之所以我们做不到知行合一，主要原因是由于我们自身的修为不够。对此我表示认同。
“知行合一”和“言行如一”这是两个不同层面的关系的反映。“言行如一”，表现的是人和他人之间的一种社会关系，讲的是诚信，讲的是做人。
“知行合一”，表示人和自己内在的一种对话，是自我反省的一种方式，是关乎人与自我的关系的反映。讲的是内心的平衡，讲的是做自己。
知，表示知道，是可以通过学习和体验来了解的知识和道理。
行，表示行为的结果，是通过行为、实践可以达成的事实。
“知行合一”，就是表达，我们想到就可以做到，身心可以达到自由的状态，“知行合一”的人是自由的、自律的、也是幸福的。
而在现实生活当中，真正能做到“知行合一”的人是不多的。所以才有“知易行难”这一说。我们，每个人可以知道或者懂得很多很多的道理，但是真正能够亲自去实现去行动的人，却并不多。
年羹尧的故事想必大家都并不陌生。
年羹尧，他年少扬名，官运亨通，是雍正继位的恩人，又立下赫赫战功，然而就在短短两年的时间内，他从权力的顶端跌落至谷底，最终身败名裂。
年羹尧自幼读书，才识过人，强悍刚猛，康熙末年，年羹尧已经成为朝中最年轻、最受皇帝信任的封疆大吏，这更多的是凭借他个人出众的政治、军事能力，而非他和雍亲王胤禛的主属、郎舅关系。年羹尧在胤禛即位的过程中起到了辅佐的作用，被胤禛视为恩人。当年羹尧青海大捷后，雍正欣喜若狂，在给年羹尧的诏书中说道：“我二人做个千古君臣知遇榜样，令天下后世倾慕流涎就是矣。”雍正想和年做千古君臣，可年太把自己当回事了。没认清自己永远只是个臣子，要尊从君臣之道。
年羹尧的嚣张跋扈害了自己，本来雍正是十分宠信年羹尧的，雍正对年羹尧感情还是很深的，但是，年羹尧领兵在外肆意惘杀朝廷重臣，尤其是杀了雍正派去推行新政的孙嘉诚，这直接触碰了雍正的底线，此外，年羹尧确实有才能治军严谨，但是把军队治的连皇帝的话也不听了，那就让雍正记恨加警惕了。
当年，年羹尧血洗江夏镇，虽然替雍正拿到了《百官行述》的当票，也算是替雍正出了一口气，但是却私吞了江夏镇的巨额财产，雍正心里是不爽的，让你办差，差事办得还算可以，杀这么多人过于狠毒，中饱私囊就更不能忍受。所有这些，都导致了年必死无疑。
可见，一位叱咤风云封疆大吏尚不能认清自已的位置，居功自傲，唯我独尊，无人臣之礼，目空一切终遭天谴。而铸错千古，更何况你我凡人。
回到今天的主题，“知行合一”是关于自我的人生课题，只有通过不断自我修行，正确地认识自己，才能达致“知行合一”的境界。
修行具有两个方面的意思：
一，是认识事物的能力，知识往往只是表面上的一些道理，而如何能够透过现象看清事物的本质，了解事物发展形成的原因，以便我们更清楚地掌握事物的未来趋势。这一点非常重要，只有我们更全面的理解事物的全貌，才能做出对自己更有利的选择。
二，就是对自我的认知，能够正确地认识自我，这确实是很难的。前面提到的年羹尧的故事就是一个例子。我们只有真正的真实地了解自己的优点缺点能力水平，以及我们所处的位置和形势、环境，我们才可能不干蠢事。
可是，你我皆凡人，又有谁能真正的做到这些呢？
