2010北枝花

第一部分——文本解读

梁山泊最初出现在读者面前时是山东济州管下的一个水乡，方圆八百里，中间宛子城、蓼儿洼。有三个好汉在那里扎寨：“白衣秀士”王伦，“摸着天”杜迁，“云里金刚”宋万，聚集着七八百小喽啰在那里打家劫舍。“多有做下弥天大罪的人，都投奔那里躲灾避难。”林冲被冤受害，走投无路，柴进介绍他到那里入伙。由柴进介绍我们知道，聚集在梁山泊的是一伙强人，是重罪犯躲避官府惩罚的地方。但是，因为林冲的冤屈，我又觉得梁山泊是个合理存在的地方，否则世间太阴暗了。

大事1——林冲火并王伦

然而王伦又不是个真正意义上的好汉，他心胸偏狭，容不得有才能的人。百般挤兑初到山寨的林冲，林冲只能屈居在此。当又一伙重罪犯前来避难时，王伦的末日就来临了。“非在位次低微，只为王伦心术不定，语言不准，难以相聚。”林冲忍耐王伦多时了，如今晁盖等好汉到来，正是个改革的好时机。于是，林冲果断火并了王伦，拥戴晁盖为梁山泊泊主。林冲火并王伦，只为王伦不义，今日拥戴晁盖只为一个义字。林冲说得明白：“今日山寨天幸，得众豪杰相聚，大义既明，非比往日苟且。”这对梁山来说是个重大变革，从此不仅是个强人聚集的地方，它成为义士聚集之地，好汉避难之所。

大事2——晁盖入主梁山泊

梁山泊的兴旺是从晁盖到来开始的。为何兴旺？首先，它的思想纲领发生变化。其一，杀赃官，忠朝廷。官府追来，听到这样的渔歌：“打鱼一世蓼儿洼，不种青苗不种麻。酷吏赃官都杀尽，忠心报答赵官家。”“老爷生长石碣村，禀性生来要杀人。先斩何涛巡检首，京师献与赵王君。”说得很清楚了，梁山泊好汉杀的是酷吏赃官，尽忠拥戴的是朝廷皇帝。好汉与官府的斗争，正义的一方由官府转向众好汉了。本是官府缉拿在逃罪犯，变成义士杀灭酷吏赃官。晁盖一行因为正义，所以气壮。这不再是打家劫舍的土匪，而是尽忠朝廷的义军。谁不拥护？谁敢反对？组织纲领相当明确，相当积极，完全正能量。谁敢说这是背叛朝廷的强盗？这是大义尽忠的团队。梁山泊成为义士群雄争相前往的地方，也成必然。林冲也在推举晁盖时说，“剧着我胸襟胆气，焉敢拒敌官军，他日剪除君侧元凶首恶？”他们的目标不仅远大而且正义。其次，领导集体内部选贤举能，人各尽职。林冲火并妒贤嫉能的王伦之后，推举晁盖坐梁山第一把交椅，因为“晁兄仗义疏财，智勇足备，”晁盖豪侠仗义，而且有勇有谋，完全合乎中国人选择领导人的标准：有才又有德。晁盖做主理由正当，众人皆服。后面的十位好汉也是由此原则排定。梁山泊，一个正义的集体，一个全能的集体。晁盖发第一道元首令：“你等众人在此：今日林教头扶我做山寨之主，吴学究做军师，公孙先生同掌兵权，林教头等共管山寨。汝等众人，各依旧职，管领山前山后事务，守备寨栅山头，休教有失。个人务要竭力同心，共聚大义。”山寨众人，位正名正，各谋其职，人尽其用。其三，它的行事方式发生改变，由过去的打家劫舍转为杀富济贫。改组后的梁山泊战斗力增强，官府来剿，不想大败。梁山泊得胜喜获物资若干。抗击官府围剿成了正义之举。劫夺客商财货时，晁盖专意叮嘱：“只可善取金帛财物，切不可伤害客商性命。”只取财，不伤人，成为梁山泊的新规矩。取财后，晁盖又嘱咐说：“我等自今以后，不可伤害于人。”人的生命首次获得梁山泊的重视与尊重。这与后来李逵滥杀无辜相悖谬，也显示晁盖的为善义举。

梁山泊的大义基础由此奠定并发展壮大。

大事3——白龙庙小聚义

宋江几次三番落难几次三番不肯听从晁盖劝说落草梁山泊，直到浔阳江头题了反诗，犯下重罪，被判死刑。晁盖众人劫了法场，救下宋江，宋江才死心塌地，聚义梁山泊。梁山泊的队伍由11位好汉扩充为29位。宋江加入梁山泊是梁山泊的又一转折，领导重心由晁盖移至宋江，行动纲领也由单纯的劫掠财物杀富济贫转移到暂避于此，以等待朝廷纳降。晁盖的核心依旧是劫财纳杰，欢乐一时；至于此一行人马将要到哪里去，并不明晰。虽然曾有过报效君王的允诺，但并未有清晰的发展路线及实施措施。宋江则不仅有行动而且有远见，吸纳越来越多的能人壮士到队伍里来，充分传播报效朝廷的思想，与官府对抗——不得不如此，只等候朝廷前来降服，为国出力。这就相当明晰而且更加正义，给梁山群寇以一条光明出路。

大事4——宋江智取无为军

白龙庙聚义，宋江正式加入梁山队伍。虽已死心塌地地上山，却也没什么功绩；况且私仇未报。如今既已在众人援助下逃离死地，何不乘胜打击敌人。一来为自己进身梁山泊得一些功劳资本；二来扩大自己在江湖的影响，广招人才，扩张势力；三来可以报得杀身之仇。所以宋江提议白龙庙聚义后，暂不回梁山泊，而是进军无为军。宋江很有军事头脑，智取无为军是他首次施展自己的军事指挥才能。宋江善于用人，长于谋划，果然第一次出手就大获全胜。胜利一，杀尽黄文炳一家老小，报得深仇大恨。终于平了宋江的一口恶气。而且干得利落，又没有惊扰百姓，宣扬了宋江除恶安良的观念。胜利二，尽夺取黄文炳家私财物，充实梁山泊府库，为宋江加入梁山队伍增一分量。胜利三，宋江不是孤身一人上梁山的，他带了大批好汉加入，而且都是宋江的体己心腹。不仅壮大了梁山泊力量，而且丰满了自己的羽翼。一上山，就是如此声势浩大，够分量，有气场。等到梁山泊聚义厅一排队，宋江这边已是晁盖一方的三倍。可以想象当时的情景于宋江十分得势。

宋江来到，谁坐梁山第一把交椅？这事晁盖一定想过。但晁盖是个厚道人，当年的宋江救了晁盖等七人，晁盖时刻铭记在心。而且真心诚意感恩戴德宋江。宋江是晁盖的救命恩人，晁盖数次提到宋江“担着血海般干系救得我等七人上山”，才有今日之之众，对宋江怀着感恩的赤诚之心，当然会把第一把交椅让与宋江。宋江呢，名闻江湖久矣，又有众多豪侠前来投奔，甚得人心。况且刚刚打了无为军，宋江的才干得到很好的验证。宋江做梁山之主也是名至实归。晁盖是真心实意要让位的。可是，宋江推辞再三。理由一，“哥哥原是山寨之主”，不能坏了原旧秩序；理由二，“论年齿，兄长也大十岁”。宋江还算明智，并没就做老大。他毕竟新来乍到，不能就此取而代之。

自宋江到来，晁盖就被搁置了。宋江则如鱼得水，尽显风流。

大事5——宋江三打祝家庄

梁山泊攻打祝家庄起因是杨雄、石秀、时迁因一只鸡与祝家客店伙计争闹起来，杨雄、石秀因此打杀了祝家庄若干庄客，又被拿去时迁。不得已到梁山泊求救。晁盖听后大怒，要杀杨雄石秀。因为他们冒名梁山泊好汉，却去偷鸡，坏了晁盖一向“施恩德于民”的梁山精神；而且梁山好汉一向威武，从不曾折了锐气。可以见出，梁山精神大概已经被改变，否则晁盖不会这样借杨雄石秀事件大发雷霆，要斩二人。也感觉晁盖在梁山泊地位发生了微妙变化，而这种变化令晁盖不舒服，可又说不出来。宋江等人力劝，晁盖才平息。至此二位头领的为人对比鲜明。晁盖豪爽，侠义，但缺少分寸，或者叫缺少心机。他做事不考虑于己的利害得失。宋江恰恰太多心机。杨雄石秀二人险些被晁盖斩首，此二人对晁盖一定心存畏惧或怨恨，晁盖因此很难得到此二人诚心。而宋江则相反，不仅力保二人，而且还解释晁首领不得不如此，这是梁山泊的规矩，谁都不得破坏。说得八面圆。杨雄石秀因此能够谅解晁盖，晁盖因此免得被人怨，梁山泊的纲纪因此越见分明，最后也是最重要的是此二人对宋江因此感恩戴德，定会俯首听命。宋江说得对，杀了二人坏了贤路。广招贤士是宋江的做法，不是晁盖本意。晁盖大概没想那么远。

出兵祝家庄，宋江的理由是，祝家庄先与梁山泊为敌，梁山泊必须出兵，否则山寨折了锐气。其次是免得小辈被他们耻笑，失了好汉的尊面。第三，打祝家庄可以得许多粮食，供给山寨。第四，扩充力量，吸纳李应上山。宋江亲自领兵去打祝家庄，留晁盖、吴用等驻守大寨。

一打祝家庄失利，宋江冒进了。虽派了杨林石秀前去探路，未见二人回还得着信息，宋江就急急出兵，结果因不明路况且祝家庄尽是盘陀路而着了埋伏。幸亏石秀机警，及时赶到才顺利退兵。宋江善用人，逐渐显现。一打失利后，宋江前去拜访李应。这一节足见宋江聪明，随从是花荣，杨雄，石秀。李应不敢见，但管家杜兴见到杨雄石秀二人，既圆了李应的不见，还给了宋江相当有用的信息。然而，祝家庄真不是好惹的，祝家三雄好生厉害，还有扈家庄的扈三娘，好多好汉都不能敌她。宋江二打祝家庄虽擒拿了扈三娘，还有几个好汉被捉了去，仍未有突破性进展。强兵又遇强敌。回头看，宋江攻打祝家庄是正确的，祝家庄是梁山泊的强敌，死敌，必须生啃这块硬骨头。不论使用什么样的手段，都得拿下。但祝家庄的三个方面军，宋江又区别对待，东边的李家庄宋江打算拉拢，祝家庄强取，西边的扈家庄也打算威服后收编，可惜被李逵破坏了。宋江在此的表现不仅仅是一位智勇双全的将军，更是一位有头脑的政治家。尤其是宋江去见李应就足显其政治家风范，了不起。二打下来，祝家庄除了损失扈三娘外，擒拿了梁山泊的杨林、黄信，王英、秦明、邓飞，打伤了欧鹏。

亏得吴用前来，利用孙立与祝家庄的关系，先着孙立、顾大嫂等人打入祝家庄内部。又假作失手，教孙立擒拿了石秀，赢得祝家庄信任，且多了里应的人手。最终，里应外合拿下祝家庄，宋江大获全胜。宋江为取得李应入伙设计捉拿李应、杜兴解去官府，半路梁山好汉劫路取上梁山。宋江以避难为由请李应上山，同时已取得李应家人到此，再俯身请罪，万般好话伺候，李应只好归顺。宋江计谋何其多也。

三打祝家庄，梁山泊美名广播。宋江的政治家风采尽显。（别说，做个皇帝大概没有问题。）

看宋江气魄，似要将天下诸好汉统统纳入麾下。而且绝对够狠毒。前面收秦明就已见宋江心狠，后面收朱仝尤其狠毒，应该叫残忍。让人不得不敬他三分又畏他三分。

大事6——陷高唐州 破连环马 打青州

梁山泊势力的剧增自然引起官府朝廷恐慌。为救柴进，宋江出兵高唐州。为破高廉，宋江请回公孙胜，以仙法斗邪法，杀了高廉。宋江此次出兵，大获全胜并赢取柴进、汤隆二人。宋江进高唐州，先出告示安民，教梁山泊军不得侵扰百姓，扩大了梁山泊的影响。如此部队百姓能不称颂？宋江与官府的敌对由叛逆群寇与政府军的对抗，转而成为正义仁德与贪官污吏的对抗。明显改变了起义军的性质，梁山泊在百姓中间树立了正面形象。

对于政府军中的将领，宋江的对策一向是先威服，让他不得不低头；再以礼待之，让他心悦诚服。宋江对阵呼延灼时，活擒彭玘。宋江见到彭玘，先亲手除去捆缚。然后便拜，说：“某等众人，无处容身，暂占水泊，权时避难。今者，朝廷差遣将军前来收捕，本合引颈就缚。但恐不能存命，因此负罪交锋，误犯虎威，敢乞恕罪。”这段话很值得反复品味。第一层意思，我等聚居梁山泊只是因为无处容身，在此避难的。很弱势，完全不是什么强盗群寇。博取对方同情。第二层意思，您绝对是正义的，正确的。肯定对方行动，使得对方往更加正义的方向努力。第三次意思，你方虽然正义，但我为了活命也不得不与你搏杀，我这样做是人之常情，合乎情理的。赚得对方谅解。如今冒犯您（活捉了你），请求原谅。彭玘有什么话说？立刻俯首投降。就这么简单。接着是凌振，呼延灼，项充，李衮，凡是有用之人，宋江莫不施手段取来。而且用的都是一套路数。武力兼礼数，拿下一个又一个朝廷命官。到得宋江麾下，个个俯首听命。宋江劝降敌方将领易如反掌。这不是才能？

征战，靠的是人，各色人等全都有用。包括偷鸡摸狗之人。为破呼延灼的连环马，赚取徐宁上山，被晁盖嫌弃的时迁就大展身手。在宋江领导下的梁山，人尽其才，各得其所。上山好汉在宋江手下，各尽其职，实现自己的个人价值及人生理想。这不是理想王国？这样谁人还会二心？更何况还有个更正义的名目：等待招安，尽忠报国。

等到打下青州，宋江的势力已经无以复加，俨然一个小朝廷，统治着一方天地，率领着无数义士好汉。真是李逵说的，给你个皇帝做你也肯。

大事7——晁盖失利曾头市

宋江一直以晁盖哥哥是山寨之主不可亲动为由，不让晁盖出兵。以至于宋江在梁山泊及四海江湖的名声远播，而晁盖则显得功微位卑。等到听说曾头市曾家五虎与梁山泊公然为敌，晁盖积压许久的郁闷终于爆发，凭着意气轻率出兵，又轻信送信的僧人，致使中箭身亡。出兵曾头市确是晁盖缺点的全面显现，也是宋江权术的侧面暴露。晁盖死得确实蹊跷，好多事情没法解释。有一点是肯定的，晁盖对宋江有怨气，临终遗嘱就很说明问题。碍于晁盖的遗嘱，宋江没法即刻就上尊位。然而众人进言，宋江不得不暂居第一把交椅。

宋江居上后，有一件事很值得关注，就是他将“聚义堂”改名为“忠义堂”，一字之差，却明示出宋江与晁盖的不同。聚义，就是众人凭着一个义字聚在一起，为义而生，为义而死。再无他求。说白了，以义为旗帜，当土匪，做强盗，求生存，要快乐。就是他们所说的，论称分金银，大碗喝酒，大块吃肉，自由，富足。可是这种快乐将个人的生命意义局限在肉体的富足，浅薄，庸俗。忠义堂就不是了，忠字当头，以义为基础聚集一起，等待朝廷招安，收编，报效国家成了梁山泊的旗帜。所以后边宋江只要有机会就宣扬自己的政治纲领，暂居水泊，杀贪官污吏，等候朝廷招安，为国出力。这一点比晁盖的要高得多。晁盖只为个人，为眼前；而宋江将个人的生命价值提高到大义的程度，符合中国几千年来的一贯价值取向。这样一来，于国于梁山好汉都有了意义，这个思想原则对整个梁山算是个光明的方向引领。所以当宋江与朝廷军队作战时，只要对政府败将说，我们这样做是为了将来报效国家，简直所向披靡，无所不克，所有被俘将领无不甘心投降。因为宋江给了他们一个投降的高尚理由。宋江用这个言说拿下一个又一个好汉，充实自己的队伍。宋江的势力，也可以说是梁山泊的势力迅速壮大，势不可挡。

大事件8——攻大名府 收卢俊义

宋江是个有雄心的人，凡是有点本事，有点影响的人，宋江便要统统收过来。不惜一切代价（让人不由得想起秦明、朱仝）。卢俊义也是因为英名在外，被宋江惦记。宋江为赚取卢俊义上山，设计断了卢俊义后路，顺利达成目标。顺带劫掠了大名府府库，充实了梁山泊仓廪。攻大名府，收卢俊义，宋江越发得势。他的恩威并举使得各色人等都俯首归顺。对卢俊义，宋江虽设计却有救命之恩，对关胜，宋江虽威服却有知遇之恩。关胜被俘后受到宋江礼遇，感动地说：“君知我报君，友知我报友。”（让人想起当年宋江对武松。）

宋江在积蓄力量，以加重梁山泊砝码好与朝廷谈判。然而却没有带给梁山泊好结局。其中原因大概不那么简单。

第二部分——与我们生命之相通处

梁山泊的发展又与众好汉个人的发展息息相关。于是我想到一个集体与个人的关系问题。

加入一个集体首先意味着个人对集体的顺应。于个人而言，选择了一个什么样的团队就是选择了什么样的人生方向。

梁山由王伦到晁盖再到宋江，它的性质在悄悄变化。王伦打家劫舍，将自己的快乐建立在他人的痛苦之上，是损人利己行为。说白了是做强盗，是强者对弱者的欺凌。它的旗帜是，个人的幸福就是衣食富足，而这种富足需要你的力量。只要敢付出力量，就能够锦衣玉食。至于其他一概不在考虑范围。所以王伦等人充其量是个强盗，不仅不值得敬佩，而且应该铲除。晁盖则不然。他的原则远远高于王伦，打家劫舍变为杀富济贫，考虑自身的需求，更考虑对方的感受。“只取财物不伤人性命”的行事原则有了对人的生命的尊重。由冷酷无情的强盗变为压强助弱的英雄。个人的价值，生命的意义迅速提升。所以晁盖可以吸引更多的好汉加入。他的义会吸引更多的好汉加入，尽管还是大块吃肉大碗喝酒的物质满足做基础，但义让众好汉看见自己生命的意义和价值。义使梁山泊魅力大增。

等到宋江主事，梁山泊的纲领由义当头改为忠为上，义退居为忠的附属。这样义就有了目标，这个为国效忠的远大目标成为梁山泊施义的终极目标。完全符合几千年中国人所接受的儒家影响，为家国，有担当，施大义，忠朝廷。因此，宋江成了英雄敬仰的一个人物，宋江给了英雄更高意义上的价值引领。每当一个政府将军与宋江作战，都义愤填膺。因为宋江叛逆朝廷，威霸一方。人人都不能接受背叛正义，朝廷是正义的化身。等到宋江打服了此人，再以礼相待，尤其是宋江说自己只是暂时居于此，等到将来要接受招安为国出力时，那些将军再也无力抵抗，立刻躬身俯首，听命于宋江。他们是因为宋江的“忠”，当然也因为宋江的辅助手段——敬。这样梁山泊好汉们的立身之本就由实施正义转而为国尽忠了。

加入一个团体也意味着这个团体对个人的引领。王伦、晁盖、宋江，三个不同的强盗，给了梁山泊不同的纲领，也给了众好汉不同的生命意义。好汉们选择加入这个群体就是选择了自己的人生道路和生命方向。你要到哪里去，你要有怎样的人生，就在这种选择中确立。梁山泊树立了这样的旗帜就意味着将众好汉引向这里，而这里于众好汉而言意义重大。所以梁山泊头目的责任——一个团队领导者的责任相当巨大。

于我们而言，你要选择加入什么样的集体，在集体中有怎样作用，是自己的权利也是重大的人生课题。

第三部分——课程设计

第一课时：梁山泊大事梳理

于梁山泊而言，晁盖到来之前除外，之后凡是能改变梁山泊原则纲领的事件：

1.王伦为头领

2.晁盖为头领

林冲火并王伦

立晁盖为梁山泊主

3.宋江主事

白龙庙小聚义

智取无为军

三打祝家庄

陷高唐州 破连环马 打青州

晁盖出兵曾头市

攻大名府收卢俊义

东平府、东昌府之战

忠义堂大聚义

第二课时——晁盖主事

1.林冲火并王伦与梁山泊而言有怎样的改变？

2.晁盖主事后行动纲领及表现。

3.此纲领于众人而言意味着什么？

4.劫法场救宋江体现了梁山泊怎样精神实质？

第三四课时——宋江主事

1.白龙庙小聚义于梁山泊意义何在？

2.从智取无为军看宋江其人。

3.三打祝家庄体现了宋江怎样的政治思想？

4.陷高唐州、破连环马、打青州，宋江取胜的关键在哪里。

5.由晁盖出兵曾头市看晁盖其人，以及宋江其人。

6.宋江攻大名府收卢俊义，为何宋江可以如此顺利？

7.东平府、东昌府之战于宋江（梁山泊）有怎样的得失？

8.忠义堂大聚义，梁山泊这个群体的方向探讨。

第五课时——由梁山泊首领王伦、晁盖、宋江而个人与团体意义探讨

1.集体对个人的影响

2.个人（尤其是团队领袖）对集体的影响

2017-12-10