你的成熟，一定必然包含这4个重要特征

成熟是什么，我认为就是孔子所一直倡导的君子。

当一个人真正成熟的时候，他就是一个活的明明白白的、浑然通透的、可抵御风险无惧风雨的“君子”，本文这4个代表成熟的重要特征，都是我最近这些年来不断反思，不断论证，不断实践的真知灼见，能真正走通它们，离君子之身不远矣。

01 成熟自带无限自由

自由状态，指的是在不受人利用，也不利用人的情况下，一个人自发、主动的去做事的状态。这种状态最大的特点就是，一个人对自我价值的评估不来源于别人的评价，一旦进入这样的状态，你就先自由然后幸福了。

成熟的灵魂只能是独行。

理查德·费曼，他和第一任妻子艾琳结婚时，艾琳正患淋巴结核，还是传染期，费曼的父母坚决反对，认为这是儿子自毁前程，甚至写信警告他，全家人在任何情况下都绝不会给他们提供金钱上的援助。费曼的回信非常坚决，说这是自己深思熟虑过的，然后针对妈妈的质疑逐一回应，让他们相信事情没有那么糟。最后，两人的婚姻就这样开始了。

后来艾琳病重住院，费曼参加原子弹计划，两人只能靠书信来往。有一次，艾琳给费曼寄了一整盒非常精致的铅笔，费曼打开一看，每支铅笔上都刻着“亲爱的理查德，我爱你！艾琳”。这既让费曼欣喜，也让他担心。因为他在的研究小组初期什么都缺，这盒铅笔势必会在不久之后成为大家救急的用品。这样一来，铅笔上的小字就会被人看到，多难为情啊。于是，费曼打算只留下一支笔，其余的都用小刀片把字削掉。

第二天早上，费曼就收到了艾琳的来信，开头就问，“把名字从铅笔上削下去怎么样”，结尾是“你干吗在乎别人怎么想”。就这样，费曼打消了那个念头，不再在意同事们拿起笔以后开的善意的玩笑。

后来费曼自己写的书里，就有一本是用艾琳的这句话做的书名——《你干吗在乎别人怎么想》，费曼在这种思想的引导下特立独行，从不盲从，最后成为20世纪最伟大的物理学家之一，除了物理，他的每一个侧面都自带有趣，是一个万一挑一的有趣灵魂。

这虽然是一件小事，但具体来说，“我干吗在乎别人怎么想”，正是费曼幸福的来源，并不是说自己赚了多少钱，就有多少任性的资本了，他完全不在乎别人在背后的指点，他不惧怕前头风雨。

大部分人的幸福和财富有关。财富增加，幸福感就随之而来，顺带还会产生一些自由感，比如可以住大房子了。但这不是真正的幸福，只是一种高级奴仆的状态。一个人如果做什么事都是出于恐惧、焦虑或者对金钱的贪婪的话，他只是个奴隶而已。

成熟首先要懂得什么是真正的自由，他的自信、自我认同，全都不来自别人的评价。

02 成熟是向内生长

成熟的成长方向必将是向内，与外界的宣闹毫无关系。泰戈尔曾说：“外在世界的运动无穷无尽，证明了其中没有我们可以达到的目标，目标只能在别处，即在精神内在世界里。

我们必须认清一个事实，那就是我们每个人都注定是孤独的，凡降于我们身上的苦难，不论是疾病、精神的悲伤还是绝望的挫折，我们都必须自己承受，再爱我们的父母也是无能为力的，再能为你两肋插刀的朋友也不能替你忍受内心煎熬。最后，当死神召唤我们的时候，世上绝没有一个人的怀抱可以使我们免于一死。

成熟不代表没有负面情绪，或许还是会很多，而且每次来的都比上一次剧烈更难以说服自己。成熟会从每一次的负面情绪开始，伴随向内的思考、沉浸于古往今来大师们的杰作、岁月的增长，当生命越来越精神化，那样即使在老年时也将比许多年轻人更充满生命力。

周国平在《灵魂只能独行》是讲到：许多人的所谓成熟，不过是被习俗磨去了棱角，变得世故而实际了。那不是成熟，而是精神的早衰和个性的夭亡。真正的成熟，应当是独特个性的形成，真实自我的发现，精神上的结果和丰收，最后必能创造超越自我，强大自我的思想利器。

成熟的人，内心世界无比灿烂又无比安静，无比冷冽又无比光华。

03 成熟是避开极端，选择中庸

以前总觉带有极端主义的“酷”很美，极具魅力，它们往往带着简单粗暴令人感动的的口号，时时刻刻都像站在悬崖峭壁边上的好汉，浑身散发着英雄的光辉； 强调争强好胜的强硬，凡事必要争个第一； 追求轰烈戛然的顿悟，忽略与时间做朋友的渐悟。

而现在明白，口号不是路标，好汉不是向导，悬崖不是大道，中庸虽然总是那么平淡、那么家常、那么低调，但它与时间有奇特姻缘，有了中庸，可以拥有更多时间，否则，很容易中断。正如学习，我们常常是脉冲式的猛学两三天，然后在自我感动中崩溃，在学习上中庸思想要求，稳扎稳打、长期实践、螺旋上升。

中庸是人们修养的一种境界，这种修养不是一朝一夕而成，贵在坚持，贵在严以律己，时时处处都要符合中正、中和之道，中庸体现着“道”本身，孔子无限崇敬地说：“道的最高境界，就是‘中庸’啊！中庸，不是教你和稀泥，是在两个极端之间找平衡，让你在过度和不及之间找到那个正确的点，这个支点不同于两段，却有照顾着、牵制着两端，使两端不要“悬崖滑落”。

怎样才能达到“中”的状态呢？就是回到无喜怒哀乐的本来面目时，那种内心的平衡和稳定，接近“中”的状态（无善恶心）。君子，恪守中庸，小人总是过分。君子做事，会选择好时机，把握好分寸，从而在发展变化的势态中也能恰到好处，达到‘中庸’的境界。小人则恰恰相反，他们做事，总是蔑视规律，不择手段，肆无忌惮。

中庸不是圆滑，有着本质上的区别，一种是智慧的为人处世之道，另一种则体现了小人的自私自利。

04 成熟必须具有实证意识

实证就是针对具体的问题，进行实地取证，分清真伪，实事求是。实证的标准是，用精确的观察来解释事实，事情为什么会是现在我们看到的样子，它和其他地方的事情有什么不同，这件事会形成什么走向？

我们自小所受教育的特点就是实证意识的匮乏，比如中国文化长期处于“只问忠奸、不问真假”的泥潭之中，对真假无法实证，一且都失去了基础。我们看电视剧时经常感叹“某人被诬告坐牢，还在苦苦等待真相大白”的行为为愚忠时，就是因为找不到真实有效的证据而无可奈可。

胡适的一个晚辈对他说，自己要继承“横渠四句（北宋理学家张载的“横渠四句”：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”）”的士人情怀。胡适就问他，你祖父和我是朋友，他是天文学家。请你解释给我听听，什么叫“为天地立心”？哪个天？哪个地？说话不能没有实证根据，你这只是在抒发情绪。

尤其把这个“实证意识”迁移到个人工作和学习上，更具有现实意义。

生活中体现在谣言的破除上，说任何话都要有真凭实据，我们要对外界保持这怀疑的态度和验证的兴趣，就是“真”。

学习也要认清大部分人都在无效地学习的事实，真正的学习应该首先确定一个概念、能不能用概念来复述给别人、如果不能，就要纠错深入地学习，知道能复述出来，而且别人能听的懂。

成熟是一种生活状态，一个真正成熟的人，必然是一个有趣的，高贵的灵魂，不需要别人评价，他真正的阵地在内部的精神世界，那是一种圆润的，和谐的、充满创造力的境界，成熟还需要有一种实证意识，再也不能被感情过多的蒙蔽，需要理智的回归，这才是一个清白的，通透的成熟君子。