二十一、陶金豆婚姻不透

陶家老四叫陶金豆，三十二岁了，因为说不下人，老母亲的头发都白了。这陶金豆见别人去蜀地领回来人了，就也去领回来一个媳妇，心里欢喜异常。这蜀地女来一看，不愿意，不叫陶金豆近身儿。秋天刨红薯的，都下地干活去了，蜀地女在家看门。半晌时，陶金豆借口拿绳子一个人回家了。进屋就二话不说拉着蜀地女要行好事，蜀地女不从。陶金豆垂头丧气的拿了绳子上地干活儿去了。在地里干活的人们说，你真中用，一个小妮们你都没法儿。陶金豆道，还不是心软，强扭的瓜不甜，牛不喝水强按头也不中。

过了一段时间，蜀地女瞅个空子跑了。陶金豆婚姻不透，领进门的媳妇到底还是跑了。

易大壮曰，缘分来不得半点勉强，两厢情愿方可。月老没有牵红线，人间无缘人奈何，强绑在一起终究难过成一家人。

二十二、白发老婆

徐庄老家前院邻居姓郑，兄弟三个，母亲下世的早，老二老三都娶妻分家另过。这老大郑随顺打光棍儿，与老父亲生活在一起。郑随顺高高的个子，浓眉大眼的，力大无穷。庄上谁家有丧事了，就常常请他抬头棺。

平日里在生产队当牛把儿，后来有人领了一个五十开外的老妇人，身后还跟着一个十五六七岁的儿子，一个十来岁的女儿。这老妇人小低个儿，很胖，柳叶眉，丹凤眼，尖嘴角，面皮很白，满头白发。一口蛮子话，说的快了一句也听不懂。俗语有慌不择路，寒不择衣，饥不择食，贫不择妻之语。郑随顺见了这个老妇人，哪有不答应之理，心里巴不着哩。欢天喜地的给了媒人五百元钱，高高兴兴的领回家，第二天就上街给母女俩儿买新衣服，又是慌着割肉请客，这小日子就红红火火的过起来了。

一眨眼到了麦天，割了麦打场时，郑随顺是牛把儿，碾着场直打瞌睡。旁边等着翻场的光棍汉就取笑他说，你是打过饥荒的饿汉，一见女人还不一下子吃个饱，恨不得端个砂锅住里面，一点儿也不会惜力气。晚上熬的时间长了，白天会不瞌睡，说毕呵呵地笑了。

郑随顺娶了媳妇，与西院他二弟郑随英家的不知为啥的，发生了矛盾吵起来了。一天晚上在水坑南端，吵着吵着撕打起来了。这郑随顺手握灶火里的大铁刀乱抡。郑随英喊道，你还用刀砍我的，咱可是一个奶头叼大的亲兄弟呀。人家说娶了媳妇忘了娘，你这是娶了媳妇忘了弟呀。你胆大你砍，往这儿看。说着用手指着自己的光头说。人们好劝歹劝，夺了手里的刀才平息了争吵。

过了二年，老婆的儿子从外地领回来了一个智障女，两人过起了日子，又生了一个白胖小子。我回老家时常常见智障女蹲在水坑边洗尿布，咧嘴嘻嘻笑着。这老婆的女儿郑之呢，长到十五六岁，与门前水坑南面住的李财暗暗地交往了一段，李财领着这妮儿郑之跑了。过了一段回来，给郑随顺家送过来七百元钱，算是两家都同意二人的婚事，结亲了。于是在村东北角的树林里盖了三间平房，不二年生了一个儿子。儿子还不到一岁哩，李财二十多岁得肝病下世了。郑之一个人领着儿子过日子，那叫一个艰难，就听了别人的劝说，郑之婆子家姐张罗着把她大伯子哥介绍了过来，招父养子。我听村人议论，郑之婆子家姐在生产队秋天摘花时，是生产队棉花管理员。一日午后在花场的花堆上，与她后来的大伯子哥好了。但是后来却嫁给了他弟弟，于是就成了她大伯子哥。有一天我回老家，没有见郑随顺的老婆儿，一问说下世二年多了。

易大壮曰，白头发老婆儿做梦也想不到，自己五十多了又辗转千里嫁到河南的一个村庄里。嫁给郑随顺之后，也就十来年的缘分，缘分一完，无常到了，架着就走，一刻也不让停留。也就走完了她的人生之路，到另一个世界去了。唉，人生其实也很简单，也很短暂。

二十三、孙大章兄弟

在徐庄村东头的水坑东岸，有两间瓦房，住着孙大章兄弟俩儿，都三四十了没有娶下媳妇。后来这孙大章去蜀地领回来一个人，就在村南一个水坑西面的树林里盖了两间瓦房过日子，不两年生了一个女儿，活泼可爱极了。这孙二章还住在原来的两间房子里。有人给孙二章介绍了一个媳妇，但是要求倒插门，这孙二章犹豫来迟疑去的拿不定主意。邻居就给孙大章说，你劝劝兄弟，多好的事的。到那儿啥都有了，老婆有了，连父母都又有了。是去当女婿的嘛，又不是去当孙子，咋不去的。那孙大章笑笑的说，我劝了，他怕去了受人家的气，架拘，不随便，不胜一个人过，逍遥自在的很。我不敢再劝了，说多了，他还以为我撵他的。后来就没有去，一个人继续过着光棍汉儿的苦寒日子。

孙二章会电焊，就在村北公路南边大队部的六间房房后，搭了一个草棚子干电焊活儿。时间一久就以倒开水喝的由头，慢慢的与大队部西边徐海的媳妇好上了。我听说还与徐战的老婆和大女儿在灶火锅台旁嚷嚷儿。哎呀什么乱七八糟的。

易大壮曰，人的命天注定，虽是亲兄弟俩儿，命运却各各不同。老大幸运的从蜀地领回来了一个媳妇，生了一个女儿，小日子热热和和的过着。四五亩地两头牛，老婆孩子热炕头，这就是乡村人家的小康幸福生活。老二呢，不愿意当上门女婿，就错过了改变人生的机遇，一个人孤寂的过着冷暖无人问的光棍汉日子。人生不满百，何必怀千年忧。要能屈能伸，能大能小，能强能弱。不到黄河不死心，一头撞在南墙上，只会让自己手中的人生之牌打的稀巴烂。一个人争取把手里的牌打出最佳的结果。呵呵呵，多少人就是省不过来这个理儿。呵呵呵呵。

二十四、孙大娃的蜀地老婆

在徐庄后门小水坑西边，住着孙大娃一家。原来他和父母都住在两家草房里。这孙大娃一来二去的三十多了还没有新人，就到蜀地领回来一个人，与父母分家另过了。父母就在小水坑东岸盖了三间瓦房，搬过去住了。

孙大娃的妈我喊孙大娘的，心性弱，会鬼魂附身。正在门口锅台旁做午饭的，嘿嘿一笑，往锅台口的柴火堆上一歪，吭吭哭起来，双手乱舞，嘴里念念有词地念叨开了。说的是才死的西门徐老三活着时候经历的事。哎呀，不好了，那一天我欠徐杏杏的赌钱三十二块，还没有还的呀。他找我要了多少次，我会有钱给他？这不是我才有了钱，是舅家老表送的。那一我本来不想来，怕老婆知道了怄气。忍不住旁边的人起哄，就你怕老婆。怕啥了来吧，这一来可输了。发愁上哪弄钱还呢。呵呵，我在1971年春上，因为没有粮食吃，断顿了，找徐超借了一瓢包谷糁。后来也没有还，赶紧还人家吧，阎罗正在大殿上，一笔笔给我算账呢。我打算给他塞些钱，通融通融别让我下油锅。看着油锅里正在煎炸的鬼真难受啊。徐之年轻时候和徐远的老婆好，后来这老婆生下一个娃后，难产下世了。半夜里徐之去坟上烧纸，一个大火球撵他二里地。天明后吓的尿了一裤裆，病了一个多月才好。自言自语嘟嘟噜噜说个不停，说的都是人们不知道的每早的事。

孙大娘的老公上地回来，饿的狼掏的一样，急着吃午饭呢，一看老婆在柴火堆上躺着胡言乱语的，忙蹲在身旁掐人中，说胡说啥的，啥也没有，还不赶紧做饭，看看我饿成啥了。孙大娘打个激灵，折起身，拍拍身上的灰，摇摇头嘿嘿一笑说，哎呀，我的妈呀，我不是在做饭吗，咋挺在柴火堆上睡着了。我得做晌午饭的，锅里的水都开了，赶紧下面条吧。于是站起来，抓了拍子上的面条往锅里下，又好好的和正常人一模一样了。

孙大娃从蜀地领回来人后半年，收罢秋没有农活儿干了，见村子里有人到东面的邻村砖厂干，一天十块钱，天天结账，孙大娃眼气人家能挣钱。就也去砖厂干活儿的，制砖机切好砖，站在旁边的人们，从传送带上往下搬砖，一组是五块砖。第一天很顺利，晚上下班时结账领了十块钱。第二天就又去干。站在传送带旁伸手往传送带上搬砖的，脚下没有站稳，一滑下子，一条腿卷进传送带里，一转动把大腿上半部切断了。旁边的人见了，赶紧拉到医院包扎抢救，事后赔了二千元钱。过了一段时间到医院装了假肢，还能行走，就是干不动重活儿了。孙大娃儿不能干重活儿，这蜀地女看着也没有个过头，领了女儿跑了。一大家人找了几天，杳无音讯。  

易大壮曰，在乡村里，有的人家过不成，要么穷的叮当响，要么孩子们不正经混，不成器，要么老婆胡混离婚。村人们都会议论说，是祖坟站着破家的风水阴宅了，主后代不成景，非贼即赌，人散家败。这孙大娃心地奸邪，心歪的很，邻居们都不抬举他。

尾声

上世纪七十年代出现了一个奇特的婚姻现象，河南、河北、山东等北方省份很多人到蜀地领媳妇。就像如今去越南领人一样，在有熟人事先介绍的情况下，花不多的几百块钱就可以领回来一个媳妇，解决婚姻大事。当时河南是中原平地较多，又是中国的粮仓。而那时的蜀地有很多地方是山区，经济还很不发展，人们很穷。那里的姑娘一听说，在河南都是平地，赶集了，骑着自行车七八里就是集镇，心里特别向往。就出现了想嫁到河南的愿望，于是贫困地区的女子很多都想嫁到较富裕的河南地方。

具体也不知道从哪一年开始，河南一些因家里兄弟多，或者贫困缺钱，或者本人老实，长相又不出眼，或者家庭不像个样的大龄男人，纷纷到蜀地领人。花费也不是老多，就娶了媳妇，解决了老大难问题，去了父母的一块心病。领回来后，别人想去时，就会找到先前的蜀地女做中间介绍人。这样去领人成功的可能性就更大，更保险。要是没有人从中间穿续，事先联系说好，贸然前去，往往花了钱，空手而归。于是联系着，就能引回来很多。可谓一传十，十传百，大家纷纷去领人。某种程度上解决了河南大龄剩男的婚姻难题。这种社会现象在我的印象里，还没有那些文学作品有所表现。人们对这样的一个社会现象进行分析研究，探讨它形成的时代背景、经济因素、历史渊源、社会环境、形成原因、现象的经过及产生了怎样的影响和后遗问题。反思怎样避免因性别比例失调导致的结婚难的情况，是很有必要，并且有着现实意义。在社会发展的一些阶段，往往会出现一些不能忽视的社会现象。比如农村又出现了大龄男青年结婚难的社会问题。现在一个村庄里往往有十多个，甚至数十个三十多了还没有结婚的光棍汉。在女少男多的情况下，物以稀为贵。现在在农村娶一个媳妇是很难的，需要花很多的钱，成了不能承受的负担。首先要满足很多硬条件，比如在县城或者地级市买房，买车，彩礼是三斤二两的人民币，得十三万元。还有照几万元十几万元的婚纱照，买三金，送好钱是六万九万不等，这些花费算下来得多少钱吧。于是父母和儿子都出去打工挣钱，辛辛苦苦钱攒个差不多了，四外庄没有合适的姑娘，干着急没有办法。由于在上世纪七十年代就实行了计划生育，很多农村人重男轻女，除导致人口急剧下降外，还导致男女比例严重失调。人们的生育观念也有了很大的改变。不在重视养儿防老，多子多福了。于是就出现了人口负增长的形象。不仅在日本、韩国年轻夫妻不愿生孩子，不敢生孩子，晚生或者不生的社会现象。我们国家的年轻人也出现了同样的倾向。

我们不能采取鸵鸟政策，不管不问，不作为的态度，不能采取视而不见的消极态度。要尽快进行调研，了解实际情况，摸清问题的本质，找到相应的对策，实施行之有效的措施，来尽快解决人口问题、老龄化社会问题、几千万大龄剩男结婚问题、生育问题。这样才不至于产生更大的更严重的人口问题，社会问题。因人口比例、人口断层、性别失调产生的社会问题，影响甚巨，并且时间漫长。往往需要十年二十年三十年或者更长久的几代人去解决。它比经济问题、科技问题等其他社会问题更难以解决，对人口问题的解决往往需要更大的耐心和智慧。

回顾我国实行的人口政策，在五六十年代，马寅初提出的计划生育政策有它的时代因素和背景，应该说对于减低出生率有着积极意义。但是在八十年代做的太激进过头了，一对夫妻只生一个的做法，用力过猛，苗剔的太稀了，出现了人口断层，出生率过低。这将影响几代人。             斗十千于二零二二年十一月十五日十四中绿竹斋，二零二三年二月九日打字毕