是否经常会遇到类似的情况：每天从早忙到晚，时间经反复的劳作而挤压，身体被各种酸痛或不适侵扰，回到家饭也不想吃，只想天昏地暗大睡一场；又或者，一天到晚无所事事，借口想好生休息一番，结果非但事与愿违，随着时间推移精神上亦出现沮丧情绪，甚至会伴随着频繁的肌肉酸痛和要命的头晕脑胀。
若简单判断，前者的疲惫属于身体的“透支”层面，路走多了脚痛，活干多了肾衰，这道理谁都懂；至于后者，情况则是较为复杂的。
客观上讲，我们每个人都有追求闲适生活的念想，因为面对不可逆转的时间，轻松闲散便成为衰老的附属品。老年人追求闲适生活是生理机能退化的必然，同时也渗透着无能为力的滋味。但青壮年不同，他们往往会将“轻松自在”与“无所事事”两种状态所混淆，且可能沉溺其中不能自拔，进而给自己造成上万点伤害。
①�具有“双面性”的疲惫感
对青壮年人来说，肉体的疲惫是可被苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身来解读的，属于最简明扼要的正能量+鸡汤模式。毕竟人是具有超越性的动物，从宏观层面到微观层面，个人、家庭、社会所形成的交集赋予了这种超越性的意义。如果一个人没追求，没目标，集“宅、腐、啃、懒”于一身，不可避免会被人蔑视为“孺子不可教”。
在超越性的支配下，自然没有人不希望收获别人的认可，当王思聪表示将老爹给的20亿翻了一番的时候，其实人家完全可以拿着这笔巨款去《年轻气盛》影片里的阿尔卑斯山度假圣地虚度一生的。我们总说赚钱的目的就是为了若干年后能过上悠闲的生活，即使无法享受阿尔卑斯山麓自然生态的纯美与和谐，至少也要衣食无忧，老有所依，每天能提着鸟笼、牵着爱犬溜公园，打太极、跳广场舞。就算退一步，至少现下也要有房有车有存款，否则亲戚、友人间面子往那搁儿？即便再退一步，子女嗷嗷待哺，父母年迈多病，养家重担集于一身，“疲惫”二字何敢轻言出口，一念断，精神也就垮了。
所以，我们一方面满足于与“身体疲惫”对应的“努力成果”带给我们的物质和精神层次升华，一方面又强烈抗拒这种一成不变的挣扎状态。因为人不仅具有超越性，同时也是惰性、矛盾的综合体，再加上不劳而获基本不具备道德许可和可操作性，因此，一般人是无法逃脱这种轮回的。
②被误读的精神层面“疲惫”
肉体的疲惫无需解释它从何而来，但精神的疲惫可以加速肉体疲惫是不可否认的。比如焦虑、沮丧、紧张等负能量，都会在肉体上形成强化感应。这就是为何“无所事事”非但不能让人的疲惫感减轻，反而会加重的原因。
“无所事事”放大了精神层面的焦虑感。对于年轻人来说，所谓的无所事事，包括多个方面。
其一是“懒惰”型，懒得去学习，懒得去做事，懒得去交际，懒得去开阔眼界，最常见的就是得过且过的思维，表面上看闲散自得，实际上对生活、对自己都形成一种任性的放逐和逃避。在这种状态下，即使不去思考人生，内心层面也会没来由投射出一抹焦躁感。因为越逃避的事物，在内心中的积淀也会越深沉，即便你不去碰触它，用打游戏、看电影、网络聊天等一切可能的娱乐打发时光，但闲下来的时候，这种感觉还会是找到你。如果以人格分裂打比方的话，这股深层焦虑感就是另一个你潜伏在内心中的正向需求，它表现为一个人对自我价值和自我定位的深层次认可。相对于表相的你，是一股改变的力量，只是等待诱发。
其二是“无奈”型。某位朋友，由于家庭原因不得不选择暂时做一位全职太太，突然间从很有成就感且异常忙碌的职位回归家庭，其反差之大可想而知。看起来她每天居家做做家务、照顾老公、带带孩子，相当一部分时间都属于自己支配，但时间的充盈感+自我价值的埋没感还是不间断地对她的精神状态产生侵袭。以前工作忙碌的时候，她经常说“能轻轻松松待在家中多好”，现在却经常回忆起忙碌时的充实感觉。虽然忙碌和疲惫确实会令人不快，但完成一个优势项目、薪水获得提升、从上级与同事中收获认可所形成的个人价值凸显，则令所付出的“疲惫”瞬间转化为实实在在的物质和人际价值，这对任何一个有进取心的人来说都是焕发激情的营养成分。在这种情况下，满足感也令疲惫感不值一提了。
其三是“迷失”型。如果你是位毕业许久的大学生，长时间找不到工作，看到别的同学纷纷入职，步入上升阶梯并开始有计划有目标的筹备未来，你难免会产生心理落差，各方面都会令你无所适从。每天蜗居于斗室之中，多轮失败的应聘使你丧失目标感，产生挫败意识。如果不能缓解压力并寻找到解决当前窘境的恰当方案，精神的疲惫就会蜕变为焦虑自闭以及身体的萎靡不振。因为你无法在外部大世界找到与你小世界连接的纽带，将直接导致你丧失掉对这个世界的触感。
其四是“被迫”型。就好比你的父母从小就给你安排好了人生的道路，你的工作，你的丈夫，你的未来都好像不从属于自己。既然这一切不属于自己，却又无勇气直截了当地“世界那么大，我想去看看”，就会直接沦落至习惯性为别人而活的无所事事心境中。在此情形下，目标、梦想、人生的意义都变得无所谓有无所谓无，所以在别人眼里即便忙忙碌碌又一帆风顺的你，就自己而言反而毫无人生乐趣可言，面对态度上已然麻木的无所事事，究竟是幸还是不幸？
③疲惫，源于精神与肉体的冲突
如果说“疲惫”感是肉体对精神的呐喊，那么，“自我”就是精神对肉体的需索。生活的另一面就是无论世界多么不堪，我们总要伸出手指在可能的未来空隙中尽力抠出一片空间。也许这片空间粗砺逼仄会使肉体产生不适，但却可以使精神摆脱掉向下的负重力，而这种负重力就是心理疲惫的根源。
在精神层面，无论何种形式的溃败总会加剧肉身的重负，对自己的迁就、对家庭的牺牲、对改变的畏惧、对父母的附庸都属于显而易见的失策，因为这些都使你丧失了“自我”，当精神的需要和肉体的需要不再合拍时，就会发现疲惫感也随之而来。我们总需要些轻盈向上的引力来帮助自己跨上人生台阶。这个台阶并非是指取得何等卓著的成就，而是可以真正轻松面对未来和自我，面对周遭不认同环境的一种力量。
生活总要面对是是非非的不确定性，每一轮自我交锋也都会面临一场混乱。这就是为什么“自己才是最大敌人”，为什么“间歇性踌躇满志，持续性混吃等死”会成为一个梗。无论你的肉体如何疲惫消沉，你的精神也不可能永远选择隐忍，它会用一种不亢不卑的方式来提醒你内心深处的激情与需要。它迫切希望你的肉体能动起来，无论以何种方式，即便只有三分钟热度。虽然这种反复的折腾有可能会加速疲惫感的产生，但总有可能遇到一次契机，促成一个改变的发生。比如一个班级拖油瓶的混混男生，为了一个喜欢的女生而爱情奋起，原本对学习的疲惫感转化为动力和坚韧，其中的原因还需要表述吗？
④疲惫，从腠理、肌肤、肠胃再到骨髓
疲惫是存在惯性的，佛家的参禅看似无所事事，却是一种苦修，舍弃色、声、香、味、触、法等世间贪欲，简衣、少食、缺眠，让肉体和精神同达疲惫状态，从苦中求道，疲中求解，不敢懈怠。
因为在佛家看来，肉体的苦行可以释放精神中另一个自我，达到“悟”的境界。这就是所谓的“身亦不住心，心亦不住身，而能做佛事，自在未曾有”，此刻，疲惫亦成解脱。对世人来说也是同理，若要不想受疲惫侵袭，就要保持疲惫的状态。当然，保持疲惫并非指始终辛苦劳顿，而是要看到自己内心的超越性需要，给自己创造一个向上的引力，追寻着它并不离不弃。
我们总是习惯性给自己的惰性寻找不同借口，就像讳疾忌医一样，最终身陷囹圄，再无力改变。也许，你会觉得疲惫是一种桎梏，但保持肉体疲惫的状态何尝不是自我精进的手段。因为排除疾病因素，肉体的疲惫是完全可以修复的，重要的是肉体疲惫给精神带来什么想的强化。
最后用一句不知道是不是张爱玲所说过话来结尾，你也许真的“疲惫的不是脚步，而是心情。”
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