范仲淹说过，“不为良相，便为良医。”当时的文人就抱着这种处世态度，所以说治国和治病其实是同一件事情，并且在古代的文人读过诸子百家，可以说都是懂中医思维的，因为传统文化哲学里中医和儒、道本来就是一家，所有的内容都是相通的，并且都涵盖了阴阳、五行的哲学观点，都继承了易经，老子的哲学思想，可以说文人不懂医，在当时就不为真正的文人。“秀才学医，笼子抓鸡”。也就是说了儒家与中医的相通之处罢了。
由于中西医所产生的哲学本质不同，所以造成了中西医是两类不同的医学，一个宏观，一个微观。这个主要区分在中医不分科，不管上下前后左右，只有是你身体上的病，他都可以去治，然而西医却分门别类，专精一门，外科的不懂内科，治神经的不会治五脏，等等。中医用不到任何的高精度仪器设备，全靠望闻问切足以断病，用的是天人合一整体观。而西医的设备越来越多，越来越紧密。西医以看图看数据下药。就好比一个技术员，对着工艺流程，对着指标看病，有什么指标下什么药。然而中医的治病需要整体的辩证思维，以及五运六气原理，以及六经辨证等等方法，这些方法的背后就是我们的阴阳之道。所以说中医不仅是术，它也是一门道。
中医的八纲辨证，脏腑辩证，处方的君臣佐使，更像在行军打仗，排兵布阵，热则寒之，寒则热之，燥者润之等等治病原理，以及虚则补其母，实则泻其子，母能令子实，子能令母虚等治病法则，甚至肝木生心火，心火生脾土，脾土生肺金，肺金生肾水的五行相生原理，心为阳中之阳，肺为阳中之阴，脾为阴中之至阴等不仅与阴阳五行密切相关，更是与阴阳五行之道紧密联系，这其实就是自然之道。
中医文化博大精深，他不仅仅是治病一门学问，其实它就是一门天人合一的哲学，它是一门庞大的哲学体系，它不仅能治病，还能养生。不仅能养生还能治国。它所演示的是宇宙与人的规律，这规律就是天道，顺天道则昌，逆天道则亡。
中医之术是道的一个方面的拓展，其根源是道。老子云，道生一，一生二，二生三，三生万物，只要我们掌握了道，站在道这个层面，恐怕万物之理也没有那么难了吧，道法自然，春生夏长秋收冬藏，只不过老百姓日用而不知罢
江凌华