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关于《百鸟朝凤》，是“片方下跪”把它炒热。下跪该不该是文化的人姿态？引发很多人的讨论。如今看完电影，片中唢呐匠被时代逼到社会的边缘，不也是文化坚守者的悲哀和无奈吗？

百鸟朝凤讲述的是，关中两代唢呐匠对一个时代变迁的无力抗战。昔日里德高望重的唢呐，在岁月的年轮下，被碾压得体无完肤。

故事发生在上个世纪，80年代初的秦川无双镇上。庄户人家无论红白喜事，会尊重习俗请来唢呐匠演奏助兴，或是郑重地送逝者最后一程。

唢呐的曲目和演奏人数根据生者的品德而定，唢呐的庄重在于，它似乎成为丈量庄上人物功过的标杆。“四台”是为普通人家的规格，“八台”那是大户人家的主。而只有生前德高望重者才配得上唢呐匠，为其演奏难度最高的百鸟朝凤曲目相送。中国人对死亡天生的仪式感和敬畏，让唢呐匠的存在备受尊重。

然而，在时代日新月异的变迁下，唢呐的没落就像日落西山，自然而然地发生了。人们开始用洋乐替代的喧闹来替代唢呐的庄重。唢呐匠们迫于生计，丢盔弃甲。只有焦三爷和徒弟游天鸣在这灭顶般的大石磨下，依旧挺直了身板，坚守着，对抗着。

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影片的每一帧都充斥着无力的悲伤，我无法明白这悲伤源头，可能是知道它注定是一个悲剧，而主人公所有的努力和坚守，只会衬托出结局的残酷。所以，悲伤才会躲在每一寸土地上，每一个人物的眼眸里，挥之不去。

在同门师兄弟中，游天鸣天分不算高，却得到师傅的毕生所学。焦三爷曾问天鸣，知道当初为何收他为徒？是因为天鸣，在父亲不慎跌倒时流的那滴眼泪。是善良和正直打动了焦三爷。

从焦三爷选人的标准也足以看出，唢呐匠对品德的重视。只是，一个重情重义，眼中只有品德信念的人，是难以被急功近利的社会所接纳。

当曾经在太师椅上德高望重的唢呐匠，沦落为被市井流氓谩骂，那些曾被比生命还要重要的唢呐，被踩碎在地。所有的坚守在瞬间崩塌。

大势已去。入门的誓言还历历在目，而唢呐声却在朴实的黄土上戛然而止。

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在焦三爷病危时，他让天鸣把家中的老牛拉到集市上买了。当天鸣说把钱给他治病时，三爷一声长叹，我已经是旱枯苗，再多的水也就救不回了。他执意让天鸣重新置买唢呐，重新吹响那穿透多少历史轮回的声音。

只是，三爷作为唢呐的灵魂，油尽终将灯枯。此时的唢呐，不也像那一根被时代的急躁，炙烤得失掉水分的旱枯苗，难以回天。

焦三爷反复叮嘱天鸣，无双镇不能没有唢呐！他对天鸣的叮嘱，天鸣必定照做，而那样的时代趋势下，天鸣继续“负隅顽抗”，其结果必定是直逼社会边缘，最终潦倒不堪。

敬佩他们坚守信念而活，却不明白为何靠信念而活的人，最终要被生活逼进死角。是时代的过错，还是人生在世，我们都是要去迎合这个社会的价值观？是否为了能好地生存着，人总会无可避免地变得唯唯诺诺？这些都是我所迷茫和痛心的！

焦三爷一生为人演奏无数次，临死前希望弟子送终奏一回四台，然而他的门下弟子为了生计，纷纷进城打工，二弟子在工厂被截断手指，三弟子在石场得了肺病，都已无法演奏。曾经响彻秦川的唢呐声早淹没在唝唝唝的机械声，人也是。

临了，只有游天鸣一人在他坟前为他吹响唢呐，送亡者最后一程。故人已逝，唢呐仅剩一人。

故事，在天鸣那滴眼泪开始。最终，也在天鸣，在焦三爷坟前落下的眼泪中结束。一个属于唢呐匠的时代，也就此完结。

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唢呐匠的消逝，只是无数个铁面无私的时代，对文化无情淘汰的一个小缩影。这让我想起了《一代宗师》中宫二说的一番话：武学千年，消逝的武功不计千种，又岂止我宫家三十六手。宫二这话虽说得坦然，内心的悲凉和遗憾旁人难以领会。

那些被视为比生命更重的东西，穷尽一生来守候的东西，最终在时代洗刷下，消逝殆尽。文化流逝，本来就是平常不过事，这跟人会死，会化做黄土是一样的道理。那么，回归到个人，当对一种东西的坚守融入生命，那无论最终是成是败，那人生有也会过得充实些。

或许，我们无法与一个时代的趋势去做对抗，也无法超然于时代下对一个人的界定，人总是难以去排脱一个时代的裹挟。就像三十岁就成剩女的观念，不也和古代的贞节牌坊一样荒诞吗？但是，无论在什么样的背景下，人可以做的是，遵照自己的信念去活着。

每个坚守心中信念的人都是值得敬佩。如果做不到扬名立万，那至少活得有些信念。如果是梦想，那会更加奢侈而稀缺了些。但是，这东西特么还是得有！

做人总要坚信些什么吧，不然活着有什么意思？