文君夫妇从澳洲探亲回来，在虹桥路一家环境幽雅的别墅饭店请我们夫妇俩吃饭。

  初夏的中午，外面飘飘洒洒的小雨像雾又像雨，配上阴阴天气的陈陈凉风，很舒爽，让人清馨。别墅花园修割平整的绿色草坪上没有一颗杂草，树盛叶茂的香樟树上，有几只欢快的小鸟在上蹿下跳，并不时地发出叽叽喳喳的鸣叫声。我们四人一个小包房，吃饭、 喝茶，没有功利目的，纯抒情、闲聊。

  饭局过半，文君望着窗外淅淅沥沥的雨，自言自语地说着：“这是穿套鞋的天气啊！套鞋、套鞋.....”。他沉浸在往事的回忆中，过去的景象一幕幕在他脑海中展现，此时，他潸然泪下.......，我们静静地听他叙说一双套鞋的故事。

  文君出生浙江诸暨。诸暨地处浙江中部内陆偏北地区，是古代吴越国的首都，是吴越文化的发源地，又是古代美人西施的故乡。这里盛产香榧、珍珠等农副产品。这里土地肥沃，这里百姓勤劳。但这里也是古代封建思想根深蒂固的地方。

    文君出生不满十个月，父亲因得伤寒症不幸离世，家里的顶梁柱断了，妈妈没有了丈夫，儿子没有了父亲。村里文君家是个大家族，封建的势力很厉害。他们迫使文君的妈妈不许回娘家，不能改嫁。当时妈妈结婚两年，还只有22岁，哪里有压迫，哪里就有反抗！为了反抗封建思想的迫害，妈妈不顾一切，放下了不满周岁的儿子，把儿子寄养到了大伯伯的家中，她离乡背井，只身去了上海谋生。

  伯伯婶婶家里只生有一个女儿，女儿比文君大19岁，姐姐也担当起了照顾弟弟的责任。伯伯家多了一个孩子，给他们增加了欢乐和烦恼。婶婶和姐姐从嗷嗷待哺的小嘴巴喂养，到蹒跚学步，懵懵懂懂学语识字 ，都无微不至地关心着文君。婶婶把文君视为己出，文君也把婶婶当作自己的亲娘，一家人勤耕勤作相依为命。这样文君有了两个和他相依为命母亲。

  在那折腾运动的年代，农村家家拆除了灶具吃食堂，最后，食堂也吃空了，粮食没有了，米坛都空了，能吃饱填肚子的都没有了。人们只能上山挖野菜充饥，一种狼萁草的根挖出来晒干，磨成粉做成汤团可以填肚子，最后，这个草根也挖完了，只能剥树皮，吃树皮了。所以家里经常为了吃饭的问题，婶婶和姐姐四处外出奔波觅食，觅到的食物先给文君吃。他亲眼看到隔壁邻居，几天没有进食而倒地归西的场景。小文君很懂事，他会上山砍柴，幼小的他还会去农田里帮助婶婶和姐姐干活。

  亲生母亲到上海后，在街道里弄工厂工作，她没有改嫁，一生守寡。得知乡下饥荒的情况后，心痛和牵挂着乡下的儿子。有人告诉她，“你单身，亲生儿子在浙江乡下，按照政策，可以把户口迁到上海来！”妈妈几经周折，最后通过当地派出所申请，1960年13岁的文君终于被批准，可以把户口迁到上海，他跳出了农村，成了一个名副其实的上海城市人。

    虽然文君人到了大上海，可他心里还是留恋着诸暨老家的母亲，他时刻惦记着乡下受到饥饿的母亲和姐姐。上海妈妈连阁楼十三平方的家虽然简陋，但是和乡下的草屋比较，还是优渥许多。

    上海妈妈为了儿子到上海，费尽了心思，从牙缝里省下了两坛白花花的大米，藏在床底下。还有放在墙角旁边平时不穿的橡胶套鞋，这双表面锃亮的黑色橡胶套鞋，文君从来没有见过，文君看到后，真的欣喜若狂，他想起了乡下母亲和姐姐，她们天天赤着脚，饿着肚子，走在泥泞的田埂上，她们从来也没有穿过这样的套鞋，如果她们有双套鞋该多好啊! 想到这里，他用报纸包扎好了妈妈的套鞋，藏到床底下，准备把套鞋寄给乡下的母亲。

  过了几天下雨了，妈妈准备外出要穿套鞋，找了许久，没有找到自己的套鞋，她觉得怪了，家里怎么会莫名其妙少一双套鞋，最后在床底下找到了这双套鞋，问文君：“你为啥要藏这双套鞋？”文君低下了头，只能老实告诉妈妈，乡下的母亲没有鞋穿，天天赤脚的。妈妈这才明白了这回事。

    听到这里，我们的眼睛也都湿润了，今非昔比，现在家家生活条件都好了，浙江诸暨发展了，新农村建设改变了诸暨的面貌，老百姓有饭吃了，农村人不但有套鞋，还都穿上了皮鞋。两个妈妈的晚年生活，在文君的呵护下，生活水平都有了翻天覆地的改变。

    窗外的雨停，天际比中午亮了，香樟树上的小鸟还在活跃地飞蹦下跳。我们的饭局进行近4个小时结束了，可是一双套鞋的事情在我脑海里久久的回旋。一个13岁的农村少年就懂得知恩图报，羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义的道理！