三国的曹植写下了《洛神赋》，描述了一个凄美的爱情故事。据说故事的原型，就是曹植自己的一段没有结果的感情。
十四岁的曹植与二十四岁的甄宓(fu)在洛河神祠的偶然相遇，曹植便爱上了这个让他一见钟情的女人。
这个神秘的女人，在三国里，算是除开大小乔之外，最美的美女了。
之后曹植将自己的白马赠送给甄宓，协助她逃返邺城，甄宓将自己的贴身玉佩赠予了曹植以表感谢。
俩人分离之后，等再次见面，甄氏就成了曹植的嫂子。但他对她的感情一直都是浓烈却又不可得。
在甄宓死后，曹植写下了《感甄赋》，后觉得名字不雅，才改为了《洛神赋》。
《洛神赋》的女主是洛神(远古神话伏羲氏之女)，后人们都倾向把她解读为甄宓。
这个流传盛广的凄美爱情故事早已被历史的浓烟掩盖，真实性无从考证。
东晋的“画绝”顾恺之在读完《洛神赋》后深受感动。通过脑补，提笔作出了我国历史上第一幅由文学改编的画作《洛神赋图》。(看来早在很多年前，IP就已大热啊！)
这幅画分为三部分，从相遇到人神殊途，再到悲痛离别。
充满故事性的画卷总是很好解读的。恰如上一篇写的《清明上河图》那般，从画里每个人都着装，仪态，场景就能看见每个人的不同感情。
古时的画像极了现如今的电影图片。
那时候没有电影，但聪明的人们总是有无穷无尽的想象力。神话故事和民间传说代代相传，人们写进作品里，唱进戏曲里，飘在大街小巷里。
现在我们还为之痴迷。
对于《洛神赋图》，现代人也展开了很多的遐想。人神注定不能在一起就是一个铁律，也算是符合现代人门当户对的想法。
但是像这样的悲剧，人们总是抱着一种找虐的心态，哪怕被虐也要哭着看完。
因为我们在寻找一种带入感，恰如最近大火的《后来的我们》。
后来的我们就是没有在一起。也许自己就是曹植，《洛神赋图》里的主角就是我和他(她)，爱上了一个人，不会有结果的人。
这样的遗憾，存在我们周围很多人身上，世事难料，万物却如常。
可惜的事，这幅画却早就没了真迹。
现在我们看见的，都是后来的古人们临摹出来的。我们已经无法真切地看到，当年那副画到底是什么样子。
都是读画是一场与古人的对话，我喜欢用读画来形容，而不是鉴赏。
鉴赏太过文艺高端，我只会读，一字一句地读，一片一寸的读。
读它的存在的历史，读画它人的生平经历，读下笔者的线条勾勒，最后读它的灵魂。
画作都是有灵魂的，我虽是个伪艺术派，但我一直坚信艺术这东西，在每个创作者手中被创作出来的那一刻，它就是有灵魂，有诉说力的。但我自己资质尚浅，觉悟不够，只有带着虔诚。
你要问我《洛神赋图》讲了什么，如果你是个有故事的人，是个对爱情敏感细腻的人。
那就是一句话: 人神注定相隔，后来我们没有在一起。
你要问《洛神赋图》画了什么，如果你不懂艺术，我会说这是一幅与古人情感对话，找到共鸣的篇章。
如果你懂艺术，以上内容，请自动忽略。
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