朱永新在《新教育》里说，新教育实验的伦理学基础是崇高论、和谐论。这话很对。但这不是朱永新的发明。所有现代教育的伦理学基础都是崇高论，即认为教育是太阳底下最光辉的事业，教师是人类心灵的工程师。
我想起了大学里学的哲学，说明一下，我学的哲学大部分都还给了老师，一般情况下，我不敢说我是学过哲学的。
古希腊哲学家里，有一个人叫普罗泰格拉。他比苏格拉底早生30年左右。他的学说后来被苏格拉底以及苏格拉底的弟子柏拉图们所极力反对。但他的学说却成为后来西方教育学说的理论来源之一。普罗泰格拉说，“人是万物的尺度”，胡适解释说，普罗泰格拉这句话的意思是说：世间万物只对“我”有意义。这句话有唯心主义嫌疑，正确与否我们不去讨论。但普罗泰格拉正是在这个认识的基础上，特别注重和强调教育。他说教育的目的在于造就良好公民，在于使人分别优劣善恶，他说人的道德不是生来就有的，是可以教育的。他还希望人人都受教育。他说，雅典人要做木器，就得找木匠，要做铁器，就得找铁匠，但遇到是非善恶的问题，人人都可以讨论。
人人都受教育，这是一个朴素的希望，但也是一个崇高的希望，是一个说易行难的希望。因为普罗泰格拉所说的教育，显然不是技术或职业教育，而是约等于“素质教育”+“道德教育”。诸位想想，使学生熟练掌握一道物理题容易些还是使学生明白一个做人的道理、养成一个行为规范容易些？显然是前者。但是交给学生做人道理才是教育的根本目的。所有学科的教育都应该以此为前提。习总说，要让思想政治教育像盐一样融化在教育的各个环节，大约也是这个意思。
朱永新还说，教师要和学生共同成长。这个说法，我也颇为赞同。把教师拉下“天地君亲师”的神坛，作为普通人看待，教师才能正视困难，承受委屈，才能舒展身姿，放下架子。教师本来就是普通人，不是神，不是生而知之，不是生而高明的。教师要在教与学的互动中成长。教师和学生要互相尊重。最简单的，学生问好，教师要学会真诚回应。你板着脸，就维护了师道尊严吗？我只能“呵呵”了。
