金钱满足了人们对服饰、爱好、家居、社交、教育及宗教等方方面面的需求，“搞钱”二字已然成为当下人与人间交互的底色。

我们常见这样一则调查：幸福程度并不是由金钱多少决定的。

而这便引发一条悖论，人们乐此不疲地追逐金钱，是为了生活幸福，但现实中幸福只存在于刹那间，为了更加幸福，人们便会加速追逐，整个过程在放大的系数下周而复始。

所以把追求幸福来作为追逐金钱的源动力，多半有点牵强附会，那其背后的源动力究竟是什么？

1.尚武精神

首先将镜头拉回部落时代，在以掠夺为目的的狩猎团体中，生存下去的主要前提则是在打猎和战争中取胜，而这类工作又恰好适合男子的性格和体格。

无论是狩猎还是战争，都具有浓烈的掠夺性，作战者和行猎者凭借着武力和机警，强占他人所有，不劳而获。

逐渐的，部落分工就出现了，如果不涉及武力的事宜，任何方式的劳动和努力都不值得男子去做。

长此以往，掠夺的生活习惯在部落的交互文化中根深蒂固，男子把那些在生存竞争中企图抵抗或逃避的竞争者消灭，并把他们降为奴隶。

部落内部，男子通过武力征服取得的地位，与简单劳役工作形成了鲜明对比，比如男子获得猎物后，必须让他的妻子把这些战利品搬回家，而他不应该亲手做这些下贱的工作。

经过数十万年的演化沉淀，那些可敬的、光荣的、高贵的工作被列入了征服侵占一类。

其余的那些不含有侵占成分的业务，特别是那些有奴性或屈服意味的业务和工作，被视为不值得尊敬的、低贱的和不体面的。

再看今天，当下人们在服饰、爱好、社交、教育方面的行为，便会察觉，百万年来，究其根本同部落时代所推崇的侵占性如出一辙，我们无一不在追求征服侵占后所带来的荣誉感。

唯一改变的是实现荣誉的方式，原始部落时代，社会推崇武力征服，而现代社会，人们贪恋财力征服，两者背后所带来的征服荣誉感，才是人们孜孜不倦追逐金钱的源动力。

2.衣着

体面的着装是证明一个人的身份地位、证明他在社会等级所处的位置，在衣服上的消费能够直接有效地向别人表明自己经济上的优越，这早已成为当下社会的一般准则。

其实眼下不少媒体也在倡导简约消费，但凡脑路清醒的人，便能权衡一个爱马仕包包的使用价值和10元一个的环保布袋并无差别，可是如果衣服只是为了保暖、包包只是为了装东西，那么疫情期间SKP商场就不会有大排长队买奢侈品的画面了。

我们看那些描写王室贵族的电影时，便会发现贵族家庭的女士们一天最少得换三套衣服，其中很关键的细节是，她们所更换的衣服，都必须得在仆人的帮助下才能穿上去，自身根本无法独立完成。

这便会映射出，服装的作用远不止是身份地位与消费能力的象征。

那些贵族之女，更是要通过衣着去证明：她们家族并不是一个需要依靠自身劳动力来赚钱度日的人。而类似这样需要在不同场景更换不同服装的描写，在《红楼梦》中贾宝玉的身上同样写到仆人服侍主人更衣的场景。

无论是中国古代官宦家庭，还是国外的王室贵族，他们的衣着，就是在表露侵占背后的荣誉感，证明主人身边那些简单的劳役工作，是由其下人所完成的，越繁琐反而越有力量。

3.爱好

NBA、世界杯、拳击、赛车、斗牛，越来越多的体育竞技项目成为人们为其狂热的爱好。

而这些在当下文明世界发展出来的体育和竞技活动，则是带着纯粹的远古尚武之风。

中国古人们有斗鸡、斗蟋蟀的习俗，宋朝时一只尚好蟋蟀更是价格不菲，今天我们依旧能看到赛马、斗牛在有钱人的小众群体很是盛行，一匹血统纯正、品相精良的马更是动辄得咎上百万元。

上流社会的人士往往在与他人接触时，会极力通过他们所选择的运动证明其背后的意义，这些意义实则就是其展现自身荣誉感的重要方式。

富裕阶级通过购买马匹、车手、球队来展现自己的财力和征服欲望，而普通体育竞技爱好者，直接深度参与其中，通过直接对抗、侵占来获得荣誉感。

拿足球和斗牛举例，对于足球运动员来说，要保证自己的水平和身体素质，必须要持之以恒的训练和培养，如同饲养斗牛必须使用最好的饲料。

饲养斗牛的过程中，必须保持原始的野性，这方面足球运动又同样如此，球员在场上被激发出来的火气，与破坏和侵占的野性会在比赛中充分地表现出来。

今天在我们众多爱好中，都传递出愈发浓烈的侵占征服味道，享受这些爱好背后的荣誉感，其实是在响应人性深处、基因本身的远古尚武精神。

4.教育

接着看教育，我们会不自然地对那些哲学、经济学、管理学的学者肃然起敬，是因为，对于知识匮乏的普通人来说，一位大学者的声望大半是根据他与神秘力量的密切程度来衡量的，这起初是由教会传教士与地方信徒间的交互发展而来的。

普通人眼中，高学位本身就代表着一种神秘力量，这股力量会让普通人更心甘情愿臣服其下。

那么高等学府又是如何制造这种神秘感呢？

如同宗教一样，例如穿戴制服制帽，举行入学礼、入会礼、毕业礼，授予学位、特权，等等上述仪式感在排名靠前的高校中特别浓郁，比如：常青藤名校演化出授荣誉绳的礼仪环节。这类情况足以说明学术界存在着某种带有宗教色彩的传统。

通过现在教育制度来看，便会发现，重视这类仪式特征的，主要是高等以及古典的那类学术机构，并不是教育系统中低级的、工艺的和实用的那些机构。

只不过后者为了与高校保持荣誉上的一致，正在快马加鞭地模仿这样的仪式行为。

但是，此类教育现象，并非高校建校之日起就存在，反而是社会财富累积到一定程度时，这些高校开始依赖于富人阶级的捐助和支持，这种注重仪式感的风气就此慢慢滋长起来。

这些经富人阶级滋养下的高校仪式感，以及得到赞助的学者，自然成为了富人阶级体现其征服与侵占的代理者，他们所取得的荣誉都将归于其背后真正的主人。

5.END

当然还有好多方面都能表露出人类追求财富和权力的源动力：是为了满足征服与侵占的欲望，而这些欲望最终满足了内心深处的荣誉感。

最后我们来看看公益基金的钱究竟花在了哪里？那些富于公德心的人们，为了促进人类社会捐出了一部分资产，如某些用于孤儿院和养老院的基金。

结果是：基金大部分可能会被用来建造一座大楼，用的都是上好的材料，上边还雕满了奇形怪状的花纹，配有结实的围墙和高大的门面，在建筑内部也同样表明，一切花销均在遵照浪费和征服侵占的准则，最终实际用在个人身上的钱却寥寥可数，而基本确定的是这座大楼会以捐助者的名字命名，至于产生多少实际效果，那就只有天知道了。