夜深人静的时候，我们都回到自己的内心去吧，想一想我们走过的路，想一想时间的问题，生命的问题，死亡的问题，宇宙的问题，再想一想这个大地上的事情，也就是跳出自己，想一想你的近邻，想一想远方的人们，想一想正在迁徙途中的野马、正在消失的森林和灭绝的物种，好好想吧，想出味道来了，你再问问自己：这是一个什么样的世界？——《罗伟章·为心灵找到通向自由的路径》
卡夫卡的《变形计》被誉为现代文学的开篇之作，因为它首先向人民揭示了人的异化与孤独这一深刻而持久的主题。在谈到异化这一词时，老师给出的解释是“作为人内心想追求自由与外界压力下无法获得自由的矛盾”，所以我们通常是“被迫异化”。突然，我感受到了自由于人的重量。启蒙运动时启蒙家们主张平等自由，捍卫它们作为人生而具有的天生权利，以前我还未能理解为何自由是天生的权利，但后来见得多了思考得多了，越来越能触摸到自由何其重要！人身自由，思想自由，人格自由，能缺少一个吗？“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。”这首诗与我去年看过的一部印度电影的主题极其契合，男女主人公相爱之后被锁住了手，其实就是被剥夺了作为个体的自由，慢慢地，两人渐生摩擦以至互相厌烦，最后一人死一人疯，生命和爱情在自由面前都变得次要，禁不住它强大的直击人心的冲击。
回到罗伟章的话，为心灵找到通向自由的路径。在当今法律较健全的社会里，人身自由不必担心，何况在心灵与精神自由前也可以退居的。那么，要怎样才能达到心灵自由呢？“跳出自己”，放开眼去看这个浩瀚丰富的世界，敞开心去想身边、社会、宇宙、人、自然、科学、艺术、美、恶……不要束缚自己的思想，任何领域的划分和对自我的界定都是囚笼，冲破囚笼方得自由。
