盛夏，蓬勃有光。
2017年7月20日 星期四 晴
昨晚，跟孩子一起读绘本故事，我们点开了一本叫做“战胜食人魔”的书，那“魔”有着狰狞的面孔，醒目的獠牙，我五岁半的女儿显得有些害怕，她三次回头望着我，重复着同一个问题：“妈妈，这都是假的，对吧？”
后来，我们一共读了三个故事，我让她谈谈感受。
她撇了撇嘴，坦言最喜欢第二个，紧接着又说：“有一个故事讲的一点都不好，就那个什么魔的，没意思！”我赶紧说：“也许，那个故事想告诉我们，即便碰到了让自己害怕的东西，也要试着勇敢面对，并且想办法战胜它，比如，用胶水把它的牙黏住，让它张不开嘴。”
孩子似乎不想在这个话题上跟我过多纠缠，她背对着我，微微耸了耸肩，又似乎轻叹了一口气，说道：“好吧，随便你吧。”
我忍住笑，忍住在她那故作深沉的美背上亲一大口的冲动，骤然想起了几年前的一个夏日。
那天，难得我一个人在家，就想找一部“有情怀”的电影自我感动一把。就这样，满怀着期待点开了那部名为“亲爱的”的电影，在猝不及防的情况下，遭遇了内心最深刻的怕。
那天的我，就像此时我的女儿一样，还没准备好去面对内心的一些恐惧，却在机缘巧合下，在别人写的故事里，体验和消化着这部分感受。
不知从什么时候开始，电影、电视剧、小说已成为我们生活中很重要的一部分。我们需要它们，不仅是因为它们可以作为人际交流的话题、打发时光的工具，更因为它们可以承托我们内心各种真切复杂的感受。
我们在别人的故事里体验着纠结、彷徨、焦虑、忧伤、无奈、无助，这些感受都似曾相识。我们在别人的故事里寻觅着舒展、喜悦、信任、幸福和爱，仿佛我们自己的人生也因为这样的体验而更加完整。
记得读初中时，我还是懵懵懂懂的假小子，头发剪得很短，一心扑在学习上，上进，寡言，只有女孩儿朋友，和异性几乎绝缘。可那时候的我，却做了一件和自己的性情极不相符的事：我从儿童文学里剪下了一个读了很多遍的故事（记得那故事有好几页，还有插图），然后把它放在一个可以上锁的硬壳笔记本的外壳里，锁好，再把这上了锁的故事锁进了一个抽屉里。
那个被我封存的故事里，讲述了一个青春期女孩儿懵懂的爱情。
需要被故事点亮生活的，不止是记忆中那个青春期的假小子，还有如今这已三十有六的我，和我身边这位动如脱兔的小小女汉子。
夜深人静时，我会点开公众号里的影评，仔细研读老司机的意见，慎重考量着该跳进一个什么样的故事（dakeng）里，或者说，该邀请哪些人物带着他们的际遇遭逢进入到自己的生命中。我的小傻妞也常对着一堆绘本，眉头轻皱，踌躇着今夜该翻哪一位的牌子。
是啊，人生苦短，选择众多，什么样的故事才值得我们为之一顾呢？
昨天，看到一篇关于电影《绣春刀》的影评，篇名为“为啥这片比起胡金铨差了一百个徐克，却还是国产电影的希望？”，作者余小岛。
作者在这篇文章里提到了评价一部电影作品是否“有诚意”的标准：真实。
作者所关注的“真实”主要体现在两个方面，一是影片在情节设置上要符合史实，二是在服装道具的设置上需经过精确考究，有史料依据。
“比如身着飞鱼服，腰配狭长略弯的绣春刀，这种锦衣卫的标准行头都还是从胡金铨的电影中研究出来的。这些服饰道具都是胡金铨根据明史与服志、明朝宫廷画等史料亲自研究考证，并亲手挑选上等布料缝制样本的。可以说，胡金铨电影中的道具和服装，其精确考究至今难有影片望其项背。”
我觉得作者说的很有道理，对于这种历史题材的影视作品，我们确实会不自觉的关注其在情节设置、人物造型、场景设计等方面的真实性。
但，这并非全部。
除了情节、人物造型、场景氛围的真实，我们同样也很注重另一重真实——人性的真实。
情节的设置、人物的行为选择是否符合逻辑、符合常情？人物的性格设定是否足够复杂丰满，是否符合成长中的因果？演员对人物的情感塑造是否到位，是否表现出了情感爆发时的飙猛与韧劲，隐忍克制中的抑郁和张力？
说到这里，不得不提的是最近热播的电视剧《大军师司马懿之军师联盟》，最近，每天晚上孩子睡着后，我们都会看上几集，常有欲罢不能之感。
之所以会有这样的感受，可能是基于两点。
一是剧情紧凑，矛盾冲突不断。剧中人经常需要在貌似非此即彼的选择中杀出第三条血路来，这样的情节设计能够满足我们的好奇心和探究欲。
第二便是真实：情节不背离史实。人物在不同场合有不同的服饰造型，人物身份转换后造型也会相应变更。室内外景观到位，台词讲究，精致且有古风。除此之外，更重要的是人物塑造的真实。
人物塑造的真实也体现在两个方面，一是演员的演技普遍在线，二是人物的性格立体丰满，没有绝对的好人或坏人。每个人的行为选择都有内在的心理基础，每个人心中都有各自独特的纷争。
比如曹操，他的矛盾源于多重的身份和由不同身份决定的不同的抱负和欲望。作为父亲，他更喜欢曹植的忠善与才华，一心要扶其上位。而作为在乱世中手握重权、身负重任的枭雄，他需要把权力传递给更合适的人。他的大儿子曹丕无论在人格、群众基础、正统性等诸多方面显然都比曹植合适。
一边是更称心的小儿，一边是更合适的嫡长。一边是绝对权力欲望的恣意膨胀，一边是为了实现更远大的抱负而对秩序和人心的虑及。
这样内心矛盾重重的曹操不再是那个脑门上贴着“一代奸雄”的脸谱化人物，他更细致更真实，也更容易激发我们内心的共鸣，并让我们借助于这样的共鸣与这个人物、这段历史建立了真切的关联。
也许，这正是真实的意义所在：既然我们把影视作品作为自己内心情感的承托，就希望这个容器更结实更坚韧。而作品情节和细节的真实，培养的是我们内心的信任感，营造的是一种让我们可以放心交托的氛围。而人性的真实、人物情感表现的真实则是一种更直接的召唤和镜映，让我们在别人的喜怒悲欢中看到自己。
从反面观之，如果一部影视作品情节粗制滥造、前后矛盾，造型出离，演员的演技浮夸，人物的性格过于极端或流于脸谱化，再加上一些吃相难看的广告植入，我们怎么可能真心的投入其中？
看剧，如同交友，一部真诚的作品就像一个以诚相待的朋友，让我们可以敞开心扉畅快开怀。同时，真诚的投入一部作品亦像为自己开启了一段独特的旅程，每次踏浪归来的我们，都已不再是彼岸那个青涩的少年。
愿渴望茁壮丰盈的你，可以觅到适合自己的、那片美好温润的田。
