本文以邹憬、王盛元《论语通解》为通解，综合参考杨伯峻《论语译注》，新编诸子集成之《论语集释》，南怀瑾《论语别裁》，《四书章句集注》
原文：
子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
通解：
孔子说：“由，我教你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是对待知与不知的明智态度。”
笔记：
南怀瑾先生认为，诲单独断句，即“诲，汝知之乎”。意思是，教育是什么，子路你知道吗？
也有断为“诲汝，知之乎”，意思是，子路我教给你的只是你都知道了吗？懂了吗？
是知也，知，论语别裁及论语译注均认为通“智”，做智慧理解。
孔子其实蛮喜欢子路这个人的。子路少贫，勇武，多智，直爽，为人伉直鲁莽，敢于对孔子提出批评，勇于改正错误。论语中记载了他多次跟孔子顶牛。
一个人太聪明，就容易自以为是。听不进别人的意见，甚至会对自己不擅长乃至不知晓的事物业死不承认。而且子路又是急武好勇的人，他如果太过自以为是，很容易落入别人的圈套，把自己置于危难之地。对于孔子平时的一些批评，子路也许还有点不以为然，所以，这里可以视为孔子对子路的警示，告诉他不要死要面子活受罪，尺有所短，寸有所长。这也是告诉他，为人处事要有平和、谦虚的心态，知识的多寡并不代表智慧的大小，对待知识、学问、自身优缺长短之处的正确态度这才是最大的智慧。这里的知不管是解释为明智的态度还是智慧，其实都是对子路提出了很严肃的批评，基本是明确的告诉子路，他的聪明只是出自本性的小聪明，而不是真智慧，而且，他对教育的态度也是很有问题的。
所以，最终孔子如此评价子路：“由也升堂矣，未入于室也。”孔子恨啊，孔子对子路其实是很看重的，悉心培养，但是子路还是教而不改。
