在西双版纳的勐罕遇上了赶摆，有幸体验了一把傣族民间节日的风情，远比景区里的表演来的真实。
云南傣族有“赶摆”的习俗，开始以为赶摆就是北方的赶墟、赶集或南方的赶场、赶街，只不过傣族人叫“赶摆”罢了，其实不然。“摆”在傣语中有节日的意思，所以傣族的节日大都称为“摆”，如摆爽南（泼水节）、摆干朵、摆帕拉、摆拉罗、摆汗尚、摆奘、摆斋等等，而参加这些活动，则都叫做“赶摆”。
通常赶摆都会选择在有比较大的佛教寺院村庄里举行，届时附近各个村寨里的民众齐齐汇集到佛寺内诵经，男人们击鼓敲锣，迎请佛像。待佛像一到，身着盛装的女人们立刻献花、供果，焚香燃烛，然后还会搭台唱傣戏或其他表演，少则1、2天、多则3、5天很是热闹。摆埸也是未婚的青年男女寻找意中人的交际场所，趁此机会可以相识、相恋。
在赶摆前，当地还有“做摆”的习俗，做摆是一种礼佛仪式，做摆的主人家会宴请全村人。“按照传统习惯，自己做了一次摆，在宗教上的地位就升为‘坦’，二次升为‘帕嘎’，三次升为‘帕戛勒’，四次升为‘帕戛勒相’。地位越高，越得到村人的尊敬，所以民间做摆的习俗一直延续下来。”（摘自（百度百科》）。当然用意还有“为祈一村寨和家中人平安生活、消祛灾难，由寺院大佛爷念经，以求大家有吃有穿，年年富有。”的意味。
然而，这些质朴的民俗民风现在己经改变了不少，一如《宏德网》所述：“过去许多‘摆’的活动都带有比较浓厚的宗教色彩。解放后，傣族人民移风易俗，把“赶摆”变成了物资交流和文化交流。 特别在改革开放中，“赶摆”变成了扩大对外开放、加快民族地区的经济发展和精神文明建设、促进民族共同繁荣的一种盛会。”
过去赶摆的周期不定，多选择秋后时节，俗话说“谷子黄，傣家狂”，狂字恐怕就是指摆场的狂欢之意吧？现在的赶摆大多“制度”化了，一个月也会赶一小摆，依然选择有寺院的村中举行，人们也是穿上节日盛装从十里八乡赶到“摆”的现场，但宗教祭祀内容已经淡化了不少，更多的是休闲购物、吃吃喝喝，差不多沦为赶集或赶街的意思了。不过晚上还会有些午蹈表演或放放烟花炮竹，也会喜气洋洋，但总觉的少了些什么，就如中秋夜，大都只知道吃月饼赏月，却少了祭月、拜月的仪式了。
摆场拾锦：
（2019.2.20于景洪三合一青旅）
