【专题:玉】
中国人的平安夜———除夕
平平安安，阖家团圆，大概每一个中国人都很期盼期望的吧……
中国人企盼平安的历史由来已久。从最初的燧人氏钻木取火以驱逐野兽，以保持温暖使族人平安；从神农氏尝百草，以草药针灸等治疗疾病，以保持身体健康平安；从大禹治水，导天下洪流归于东海，使九州安定华夏人民生活安稳平安……
上观天文，以知风霜雨雪；下审地理，以知山川河流；修身治家平天下，跃马扬鞭守卫社稷，投笔从戎封狼居胥为的是民族平安国家安定。祭祀天地，感谢有一方水土养育之恩；叩拜神灵，感恩于风调雨顺生活安稳家人平安；祭拜祖辈先烈，感恩祖辈开拓创新的生活文明和他们浴血奋战才得来的太平世道。
言归正传，下边雅月便来谈谈我们中国人中华文化里的平安夜———除夕。
除夕，又称大年夜、除夕夜、除夜、岁除等。是时值每年农历腊月（十二月）的最后一个晚上。除，即去除的之意；夕，指夜晚。除夕也就是辞旧迎新、一元复始、万象更新的节日。与清明节、中元节、重阳节三节是中国传统的祭祖大节，也是流行于中华文化圈诸国的传统文化节日。
除夕因常在夏历【农历】腊月二十九或三十日，故又称该日为大年三十，是汉族最重要的传统节日之一。汉族民间最为重视。家家户户忙忙碌碌或清扫庭舍，迎祖宗回家过年，并以年糕、三牲奉祀。
农历一年的最后一天叫“岁除”，那天晚上叫“除夕”。除夕自古就有通宵不眠、守岁、贴门神、贴春联、贴年画、挂灯笼等习俗，流传至今，经久不息，受汉文化的影响，除夕也是中华汉文化文化圈国家以及世界各地华人华侨的传统节日。
元日 宋-王安石
爆竹声中一岁除，
春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，
总把新桃换旧符。
守岁 宋-苏轼
欲知垂尽岁，有似赴壑蛇。
修鳞半已没，去意谁能遮。
况欲系其尾，虽勤知奈何。
儿童强不睡，相守夜欢哗。
晨鸡且勿唱，更鼓畏添挝。
坐久灯烬落，起看北斗斜。
明 年岂无年，心事恐蹉跎。
努力尽今夕，少年犹可夸。
祈福平安的玉文化
玉雕艺术传承着中华文化，所以传统玉雕文化中自然也有其独有的方式来祈福平安。
平安扣（平安环）、平安锁、平安牌、竹报平安、天下太平、太平有象（相），都是人们愿意佩戴或摆放的玉雕题材作品。它们为人们带来艺术美享受的同时，也承载着中华文化里每一个华夏民族家庭对平安的祈求和对美满生活太平世道的愿景。
“平安扣”也被称作“怀古”，脱胎于最早供奉神灵的玉璧。人们认为佩戴它能够保佑佩戴者出入平安，所以常常互相馈赠，寓意平安吉祥。平安扣外形圆润、中空，形状像一枚纽扣。平安扣圆形的外圈象征着辽阔天地混沌，内圈象征内心的平静祥和和传统美德谦虚得美好意象。
平安扣除了素雅的形制，现在也在保留原有形状的基础上被衍生出带镶嵌、雕工的平安环等，令人赏心悦目。在传统材质上，以传承中华文化的玉石为主流，现在也见到许多用紫檀、花梨、崖柏等做成的平安扣。
佩戴平安扣常常用一根绳子穿起佩于胸前，或是作为珠串的背云，显得简洁大方而且富有装饰性。许多人在车内挂一块平安扣，既雅致，又有平安出行的提醒。
“平安锁”的前身是“长命缕”，也被称之为“长命缕”。也有叫“长生缕”、“续命缕”、“延年缕”、“五色缕”、“辟兵缯”、“朱索”、“百索”等名称的。战乱年代在小孩胸前挂锁，其意义在于锁住小孩的命，避免病魔疫鬼侵入危害小孩。人们认为小孩一旦戴上了锁，就能无灾无祸，平安长大。所以，人们把这种锁称作长命锁或平安锁。
平安锁更多的代表着是长辈对晚辈的祝福。传统文化中佩戴平安锁可以保佑幼儿无灾无疾，健康成长。正反面有文字与图案，它们都具有增强锁的保佑力量的作用，或者说都表达了人们对于幼儿生命长久、幸福吉祥的美好祝愿。文字多出现在正面，一般为“长命百岁”、“长命富贵”、“长发其祥”、“后生可畏”等字样。图案多在反面：多为麒麟、龙、虎等吉祥动物。
“平安牌”即“无事牌”，传说明玉雕大师陆子冈擅长将书画艺术融入玉牌，后人称“子冈牌”，其中不加修饰的牌子也大受欢迎，被称为“无饰牌”，谐音即为“无事牌”。人们都希望佩戴它能平安无事，守护一生。平安牌一般是长方形，有些也呈椭圆形或圆形，用和田玉、翡翠等雕刻而成，有些在顶部略加简单纹饰的点缀，素雅之美令人有更多遐想空间。平安牌对材质要求较高，越是素牌子越不能借助雕工来化去绺裂等瑕疵，所以一块完美无瑕的平安牌十分难得。“461”是玉雕界比较流行的尺寸，即“宽4cm高6cm厚1cm”。平安牌可挂于胸前、腰间，或是作为手把件。
竹报平安是我国传统玉雕中的常见题材。唐·段成式《酉阳杂俎续集·支植下》：“北都惟童子寺有竹一窠，才长数尺。相传其寺纲维每日报竹平安。”古人通过一些竹子题材的绘画、雕刻作品，来寓意平安富贵，节节高升。
瓶瓶安安，也是传统玉雕题材之一。以天然玉石雕琢为花瓶的形状，取“瓶”谐音“平”，纹饰以“梅兰竹菊”或是假山有鱼等吉祥图案，寓意平安吉祥。还有雕琢大象驮花瓶的，寓意“太平有象、天下太平”。
———南阳-古雅月
【部分资料来于网络。】
