《赖声川的创意学》这本书是师兄推荐的，看完后感觉对底层思维很有帮助。

名义上教的是创意学，实则是生活。

沉淀、积累+刻意的方法  和李笑来书中以及 《精进》中的核心很接近。

以下是一些截取：

终于，我们变成受过良好的专业技术教育的、知道怎么工作却很不知道怎么活的人。多数人甚至没意识到这是个问题。

工业革命以来，人活在社会上的目的不再是为了追寻生命的意义，或者怀疑存在的价值，而是为了创造经济价值，赚钱。

我们被困在一种奇特的两难困境中：没有人教我们怎么活，也没有人认为谁该或谁能教谁怎么活，而怎么活，就是培养智慧的开始。没有这个，更不用提培养创意

“智能”经常和“知识”混为一谈，但两者明显不同。对我来说，“知识”是信息的累积，“智能”是“知识”的妥当运用。更进一步说，智慧是一种“感知”的能力，让我们洞察人、事、物的真面目，以及其间的所有关系。

三毒之中最不容易注意，但其实最重要的就是“动机”。因为改造动机，就能直接影晌习性，习性又能够对经验的累积发挥即时而明显的作用。

我们在生活中也经常如此，对于不在自己观念范围内的东西，往往看不到。

倘若能去除标签，事物的原貌可以暂时还原。倘若能去除标签，悬置概念，将使事物单纯、纯净。在去除标签这短短的时刻中，我们可以看到事物的原貌、事情的真相，超越标签、超越概念，我们解放事物，因为它再也不霈要符合观念和标签加诸给它的期望。

在去除标签的过程中，也重新显现事物的可塑性。去除标签让事物不再受限于固定的意义和期待，充满各种可能性，因为当我们能看到事物的纯净原貌，意味着事物被解放，这时它就能和任何事物联结，而不只和标签所指的事物联结。这完全符合创意的运作。

西藏生死书》作者索甲仁波切请教创意。他强调，创意就是需要空间。这空间在佛教心理学称为第六识和第七识之间的裂隙。在这裂隙中，偶尔会露出这种内在空间。

佛法用八种意识来说明人心的运作方式。① 前面五识就是感官意识，包括视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉。第六识就是一种单纯的觉察能力，也就是在前面五识感受到事物时的觉察力。第七识是接下来一刹那间所发生的事：纯净的觉察和心中其他的概念思维联结，这就产生思想，外在的事物对个人开始产生意义。这是好恶形成的时候，这时情绪附着在感官之上，这就是贴标签。第八识叫做“阿赖耶”，是一个神秘而庞大的储藏室，“印象的存放处”，这是我们所谓的内心电脑的档案柜，也是创意神秘源泉之所在。有人把第八识比喻成西方心理学中的潜意识，尽管学者说法不一，但可以笼统地这么说。

我们的心执著于自我的概念。越是执著，接触外界事物的时候越快将事物和自己联系起来，将事物和自己的好恶，以及预设概念联系在一起。我们本能上想将所见之物据为己有，这不是强盗行为，而是我们在概念上忙着将自己附着在所见的物上，让心与物连在一起。因此，所有人、事、物，不再是人、事、物本身，都附上了我们自己的概念。

我们要培养看见事物原貌的能力，尽量延缓贴标签的时间，这就是改变“如何看”的核心方法。如果能去掉日常事物的标签，我们就有能力去掉更复杂事物的标签与概念，好比说人际关系、组织，甚至概念本身。当心中没有偏见，生命就是开放的。当我们没有偏见，一切孕育在事物之内的可能性都会显现，任何事物都能顺利和其他事物联结，我们自然就能产生创意。

们其实大半辈子都是在用既有的方式看世界。这个方式是日积月累而成的，久而久之，事情的原貌渐渐离我们越来越远，最后，我们甚至可能不认识它了。对人也是一样。可能从认识一个人的第一秒钟开始，我们就用上了偏见过滤器。久了之后，他被我们的过滤器不断扭曲变形，直到面目全非的地步。真正的他消失在我们的过滤器之中。

放下，才看得到。放下概念，放下自己，就能直接穿透事物，看到原貌。

要放下自己非常困难，但必须全力以赴，因为一旦成功，放下自己的同时，也放下了预设概念和判断。这样才能创造出一个客观事物和主观意识平等的平台，在这平等的平台上，没有任何添加物，我们可以真正看到事物的原貌。这对任何创意工作，不论艺术、科学，或者企业上的创意题目，都有奇特的效果。

我们在生命中也可能犯下同样的错。缺乏这种分析能力，看到的世界变成自己心中不断投射出去的偏见。看人的时候，很容易看到自己的好恶，而不是那个人。许多恋爱都是从这样的瑕疵开始，恋爱中的人看不到也无法感知到他真正爱的是谁。

但是即使一直做，也有不成的时候。在这时候更痛苦，因为这么努力都无法将心中的想法付诸于作品，此时痛苦是加倍的。这时要放松一点，回到创意金字塔的基本精神，重新审视自己的创意。这意味着利用“如何看”的方法来归零，重新检查这个作品的原始意图、原始动机。有时候这么做，才会发现自己的原始动机非常不清楚。不清楚的意图，如何转化成清楚的形体？在过程中当然会出现瓶颈。此时，我们就可以知道要努力修正的，是创意金字塔左边的问题。

在重新审视的过程中，也可能发现自己的原始意图太高，远超过自己的能力。或是反过来的状况，看到自己的原始意图并不怎么样，所以怎么做都做不出像样的东西，原来自己的低潮和瓶颈有很大关系。这两种情况下，最合理的做法就是放弃这个创意。这么做并不可惜，创意金字塔左边出了问题，影响右边做不出来，不做也罢，让经验累积成未来更好的作品。

要想发现这一切，就必须回归到自己最原始的创意源头

创意的道路，艰辛而孤独。但创意所给予的收获大过人世间多数其他活动。只有做自己，才能创造出真正属于自己的作品。做自己与“利他”、“利己”的对比并无冲突，我们可以尽量去做自己，同时创造出“利他”的作品。“利他”的作品还是会盖上作者独特的个人印章，这是无法也无须避免的。

只有慢慢重新认识自己，才能走向创意之路。重新认识自己的过程可能不容易，跟重新学会如何看这个世界一样。但学会之后，你就不是过去的你，这个世界也不是过去的世界。你的价值观不同了，或许对别人来说，你变得更不可理解，那是因为你登上了更高的观景台，用不同的视角看世界。而这个观景台不管位置多高，它的底部还是深深地埋在人类共同的神秘源泉之中。