一.眉妆
a…各个朝代眉样
古代画眉的技术发展，在各个不同的历史时期，都带着符合当前时期的审美特点。分述如下：
1. 画眉始于商周时，当时妇女将原来的眉刮掉，用黛画眉。蛾眉是当时非常流行的眉妆。
2.到汉代，画眉相当盛行，一般流行纤细修长眉形。
3.魏晋时期，沿袭汉代的长眉，并流行眉头相连的细长眉。
4.唐代，眉形千变万化，初唐眉形浓而阔长，盛唐眉形纤细修长，中唐以后眉形短而阔。画眉以黛及烟墨为主。
5.宋代用墨画眉，方法承袭唐代。
6.元代，流行细长的一字眉。
7.明代，眉形纤细弯曲，出现了长短深浅的变化。
8.清代，眉形弯曲，眉头高，眉尾低，眉身纤细修长
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b…画眉的技巧步骤
①有关诗词句：
“黛眉开娇横远岫，绿鬓淳浓染春烟”说的是墨黛。
“青黛点眉眉细长，天宝末年时世妆”讲的是青黛。
“琴瑟罗裙金缕腰，黛眉偎破未重描”讲的是赭黛。
②画眉的典故：
张敞画眉.张敞与他的妻子是青梅竹马,小时候不小心把他妻子推倒在石头上,眉毛碰掉一块.后来他经常给妻子画眉,遭到皇帝诘问.
张敞画眉图…
眉在古代象征着人的爱情运,又有“举案齐眉”的说法形容夫妻恩爱。
③画眉材料及其步骤：
从文献记载来看，最早的画眉材料是黛，黛是一种黑色矿物，也称“石黛”。描画前必须先将石黛放在石砚上磨碾，使之成为粉末，然后加水调和。磨石黛的石砚在汉墓里多有发现，说明这种化妆品在汉代就已经在使用了。除了石黛，还有铜黛、青雀头黛和螺子黛。铜黛是一种铜锈状的化学物质。青雀头黛是一种深灰色的画眉材料，在南北朝时由西域传入。螺子黛则是隋唐时代妇女的画眉材料，经过加工，能变换为各种特定形状，使用时只用蘸水即可，无需研磨。宋末元初也采用烟薰的画眉材料，美其名曰“画眉集香圆”。元代之后，宫廷女子的画眉之黛，全部选用京西门头沟区斋堂特产的眉石，至明清也如此。
古代画眉的方法古代画眉的技术手法有很多种，比较有典型代表的为以下三种。
*以黛画眉。黛是一种青黑色的颜料，是最早出现的一种画眉方式。
*墨丹。墨丹的主要成分为石墨，秦汉时期人们以此画眉，用时需放在专门的黛砚上磨碾成粉，加水调和后，涂到眉毛上，又称“画眉石”。
*烟墨。烟墨是一种人工制墨，起源较早，秦汉时期是墨史上的重要时期，唐代妇女开始用烟墨画眉。
二.唇妆
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b…演变过程
汉朝
初年百废俱兴，对于女子妆容的审美尚未形成，社会更为看重女子的德行，因而女性妆容和服饰都偏向大气简洁。在唇妆上基本使用上小下大近乎三角形的唇妆式样。
魏晋
都说魏晋自有一股风度，所谓真名士，自风流。这一时期的男子也会敷粉涂朱，出现了各式标新立异的妆容。唇妆样式演变成扇形。除了红色的朱唇外，南北朝时还兴起了一种以乌膏染出的“黑唇”。比较接近现代的画法。
唐朝
可以说是历史上对女子最为宽容的时代。女子妆容、服饰、发髻都多姿多彩。
唇妆种类也异常丰富，仅晚唐三十多年时间里，唇式就出现了17种之多，圆形、心形、鞍形。而最风靡的要数樱桃形和花朵形。花朵形唇式，正如岑参《醉戏窦子美人》中所称“朱唇一点桃花殷”。其上唇中央凹陷明显，唇线夸张呈现两瓣状，下唇另有一瓣。巧妙的是，这一时期，往往还要在两个唇角外点出两个圆点作为酒涡的强化，并认为这样可以增强女性的甜美与妩媚。
而历史上最为出名的“樱桃小口”是白居易家蓄养的家伎樊素，因此有“樱桃樊素口”之称。
宋明
宋朝一改唐朝丰腴艳丽的审美，社会的主流变成了大家闺秀和小家碧玉。那时女子的妆容以清新高雅为主，点唇样式比唐代少得多，檀色点唇成了主要流行的颜色。明代很流行“桃花妆”和“酒晕妆”，前者更清淡。唇妆样式上没有特别大的改变。
清朝
（清兵入关，也带了了旗人女子的独特装扮：穿旗袍、梳旗头、戴云肩，妆容也以橘色系的艳丽妆容为主。民间女子则与宋明时差别不大。）唇妆，清代妇女往往用胭脂将上唇涂满，或者略有削减，下唇则仅仅点染中部如樱桃一颗。
三.额外粉饰
中国古代女人是如何化妆？
浓妆淡抹是女人从古至今从未改变的爱好之一。
从出土的战国时期楚俑便可看出当时已有敷粉、画眉及胭脂的使用，“脂泽粉黛”一词，最早见诸《韩非子· 显学篇》，可见，2200多年以前就有“系列”化妆品了。 古代的农业社会一向自给自足，连化妆品也不例外，大都以天然植物、动物油脂、香料等为原料，经过煮沸、发酵、过滤等步骤而制成。比较起来，古代妇女没有今日女性幸运，她们没有现成的、琳琅满目的化妆品可供选择，但是这并不会减弱她们妆扮自己的意愿。
那么，我们先来看看在古代女人的化妆台前一般会放哪些宝贝，简介一下最常用的三样法宝：
妆粉
古人擦的粉材料多选自“米粉”，除了米粉之外，还有铅粉。一般是将白铅化成糊状的面脂，吸干水分，碾成粉末或做成固体的形状，使用的时候就能涂成个大白脸。虽然有毒，但女人为了“一白遮百丑”似乎连命也搭上了，不惜每天服用微量的砒霜达到从里到外的美白效果。
在脸上搽粉古代称傅粉。中国古代妇女很早就搽粉了，这一直是最普遍的化妆方式。据唐书记载，唐明皇每年赏给杨贵妃姐妹的脂粉费，竟高达百万两！对于傅粉的方法，清初戏剧家李渔的见解颇为独到，他认为当时妇女搽粉“大有趋炎附势之态，美者用之，愈增其美”，“白者可使再白”，“黑上加之以白，是欲故显其黑”，鲜明地道出了化妆与审美的关系。更值得深思的是，古人还把傅粉等化妆方式同道德修养相联系，指出美容应与自我的修身养性结合起来，如东汉蔡邕认为：“揽照拭面则思其心之洁也，傅粉则思其心之和也，加粉则思其心之鲜也，泽发则思其心之顺也，用栉则思其心之理也，立髻则思其心之正也，摄鬓则思其心之整也。”这种观点，不仅颇有见地，而且寓意深刻。
黛粉
在战国时，还没有特定化眉毛的材料，女人们都用柳枝烧焦后涂在眉毛上。随后出现了“黛”，一种藏青色矿物。描画前必须先将黛放在石砚上磨成粉状，然后加水调和。
画眉是中国最流行、最常见的一种化妆方法，产生于战国时期。屈原在《楚辞·大招》中记：“粉白黛黑，施芳泽只。”“黛黑”指的就是用黑色画眉。汉代时，画眉更普遍了，而且越画越好看。《西京杂记》中写道：“司马相如妻文君，眉色如望远山，时人效画远山眉。”这是说把眉毛画成长长弯弯青青的，像远山一样秀丽。后来又发展成用翠绿色画眉，且在宫廷中也很流行。宋朝晏几道《六么令》中形容：“晚来翠眉宫样，巧把远山学。”《米庄台记》中说“魏武帝令宫人画青黛眉，连头眉，一画连心甚长，人谓之仙娥妆。”这种翠眉的流行反而使用黑色描眉成了新鲜事。《中华古今注》中说杨贵妃“作白妆黑眉”，当时的人将此认作新的化妆方式，称其为“新妆”。难怪徐凝在诗中描写道：“一旦新妆抛旧样，六宫争画黑烟眉。”
到了盛唐时期，流行把眉毛画得阔而短，形如桂叶或蛾翅。元稹诗云“莫画长眉画短眉”，李贺诗中也说“新桂如蛾眉”。为了使阔眉画得不显得呆板，妇女们又在画眉时将眉毛边缘处的颜色向外均匀地晕散，称其为“晕眉”。还有一种是把眉毛画得很细，称为“细眉”，故白居易在《上阳白发人》中有“青黛点眉眉细长”之句，在《长恨歌》中还形容道：“芙蓉如面柳如眉”。到了唐玄宗时画眉的形式更是多姿多彩，名见经传的就有十种眉：鸳鸯眉、小山眉、五眉、三峰眉、垂珠眉、月眉、分梢眉、涵烟眉、拂烟眉、倒晕眉。光是眉毛就有这么多画法，可见古人爱美之心的浓厚。
胭脂
这东西从商朝就有了，是古代的口红，原料是一种叫“红蓝”的花朵，与妆粉调和后也可当腮红使用。后来人们在这种红色颜料中加入了牛髓、猪胰等物，使其成为一种稠密的脂膏，从此胭脂的脂才有了真正的意义。
古代称口红为口脂、唇脂。口脂朱赤色，涂在嘴唇上，可以增加口唇的鲜艳，给人健康、年轻、充满活力的印象，所以自古以来就受到女性的喜爱。这种喜爱的程度可以从《唐书·百官志》中看到，书中记：“腊日献口脂、面脂、头膏及衣香囊，赐北门学士，口脂盛以碧缕牙筒。”这里写到用雕花象牙筒来盛口脂，可见口脂在诸多化妆品中有着多么珍贵的地位！
口脂化妆的方式很多，中国习惯以嘴小为美，即“樱桃小口一点点”，如唐朝诗人岑参在《醉戏窦美人诗》中所说：“朱唇一点桃花殷。”
唐朝元和年以后，由于受吐蕃服饰、化妆的影响，出现了“啼妆”、“泪妆”，顾名思义，就是把妆化得像哭泣一样，当时号称“时世妆”。诗人白居易曾在《时世妆》一诗中详细形容道：“时世妆，时世妆，出自城中传四方，时世流行无远近，腮不施朱面无粉，乌膏注唇唇似泥，双眉画作八字低，妍媸黑白失本态，妆成近似含悲啼。”这种妆不仅无甚美感，而且给人一种怪异的感觉，所以很快就不流行了。
唐宋时还流行用檀色点唇，檀色就是浅绛色。北宋词人秦观在《南歌子》中歌道：“揉兰衫子杏黄裙，独倚玉栏，无语点檀唇。”这种口脂的颜色直到现代还在流行着。当然，无论是朱赤色还是檀色，都应根据个人的不同特点，不同条件来适当加以选择使用，千万不能以奇异怪状的时髦为美。
另外还有不少配饰妆的特技， 譬如：
花钿
这种化妆方式又称花子、面花、贴花，是贴在眉间和脸上的一种小装饰。
关于花钿的起源，据宋高承《事物纪厚》引《杂五行书》说：南朝“宋武帝女寿阳公主，人日卧于含章殿檐下，梅花落额上，成五出花，拂之不去，经三日洗之乃落，宫女奇其异，竞效之”。因故称之为“梅花妆”或“寿阳妆”。
至宋朝时，还在流行梅花妆，汪藻在《醉花魄》中吟：“小舟帘隙，佳人半露梅妆额，绿云低映花如刻。”
贴花钿成风也是在唐朝。花钿是用什么做成的呢？古时候做花钿的材料十分丰富，有用金箔剪裁成的，还有用纸、鱼鳞、茶油花饼做成的，最有意思的是，甚至蜻蜓翅膀也能用来做花钿！如宋人陶谷所著《潸异录》上说：“后唐宫人或网获蜻蜓，爱其翠薄，遂以描金笔涂翅，作小折枝花子。”可见古时妇女的化妆方式不仅丰富，而且别出心裁，不拘一格。花钿的颜色有红、绿、黄等，大家熟悉的《木兰辞》中就有“对镜贴花黄”一句。花钿的形状除梅花状外，还有各式小鸟、小鱼、小鸭等，十分美妙新颖。
额黄
额黄，又叫鸦黄，是在额间涂上黄色。这种化妆方式现在已不使用了，它起源于南北朝，在唐朝盛行。据《中国历代妇女妆饰》中记：这种妆饰的产生，与佛教的流行有一定关系。南北朝时，佛教在中国进入盛期，一些妇女从涂金的佛像上受到启发，将额头涂成黄色，渐成风习。南朝简文帝《美女篇》云：“约黄能效月，裁金巧作星。”这里说的约黄效月，就是指额黄的化妆方式。唐朝额黄盛行时，温庭筠在诗中吟出“额黄无限夕阳山”之句，李商隐也写道：“寿阳公主嫁时妆，八字宫眉捧额黄。”唐朝牛僧孺在《幽怪录》中还专门记述了神女智琼把额头化妆成黄色的故事。至宋代时额黄还在流行，诗人彭汝励歌曰：“有女夭夭称细娘，珍珠落鬓面涂黄。”这些都反映出古代妇女喜欢额黄的情景。
四.发式
发式是妇女头部的重要装饰，能增加其仪容的俊美。古代妇女发式造型的变化，极为富丽而多姿，历代相承，不断变化，从简至繁，，又从繁复简，往返交替，有关记载甚多，仅就《髻鬟品》记载就不下百余种。这些发名皆是由发型与首饰寓意而命名，绰号虽多，按其编法与发式可概括为几种基本类型，简述于下：
1．
这类发型，皆是结鬟而成，有的耸立头顶，有的倾向两侧，有的平展，有的垂挂，妇女自身头发有限，往往加上‘”，首饰，巍峨华丽。据记载：相传时，王母来会，诸仙女之皆间，巍峨，帝令官妃仿效，因此号为“高鬟望仙髻”①，再饰有各种珠宝，金簪风钗或步摇，就更华丽高贵。这种发型有一至九鬟，是最尊贵的发式，多用来表示神话中之仙女，皇后贵妃与贵的发型(从卷与的等发式亦可见证)。未出室的少女也可采用，但装饰不宜过分华丽，这种发式秦汉两代及秦以前各代颇为盛行，汉以后各代多崇为仙女发型，也有采用。
其形式有高鬟，有乎鬟，有垂鬟，有在头顶，有在两侧，鬟数也可随意而定，变化很多，可灵活运用。
2．
这是汉代末期始创的一种发式，据记载为所刨，后相互崇向而流行。这种发式的编法是将头发分成几股，象拧似地把发蟠曲扭转而缠盘在头上。据记载入魏宫时，宫中有一绿蛇，每日梳妆时，此蛇则成形，甄后仿效而梳成为髻，每天皆因蛇形变化而梳髻不同，因而号为“”①。
这种发型灵活生动又饶有，为与未出室的名贵所好用。这种发式变化的形式很多，可拧可盘，旋扭于头顶、头侧，头前，变化生动舒美，在古代中尤为多见。造型时可灵活运用。
3．
这种发式在唐代的绘画、雕塑与墓壁画皆可见到，唐的孙女的墓壁画中，有很多盘叠的螺髻。据记载；唐长安的妇女好梳(即螺髻)．回，其形高耸而，号为螺髻。在长安，这种“螺髻”主要以盘叠形式作成，其法是将头发用丝线分股拢结系起，然后采用编、盘、叠等手法，把盘叠成螺状，放置在头顶或两侧或前额与脑后，也可随意盘叠各种形式。
这种发型秀丽而富有装饰性，在之诗赞有“青螺如髻秀堪餐”，按盘叠之方法，可作出各式各样的螺謦。在造型中可灵活运用。
4．
这类发式据之《髻鬟品》中记有宫中的宫妃梳反绾臀的记载，隋唐这种发式也甚为流行①，在《妆台记》中记有“唐中梳，，分髫臀”。反绾是将头发拢高翻绾而成，也属于高髻的发式，其制法是将头发往后拢结，用丝线，再分若，翻绾出各种式样。有的梳编成惊鸟双翼欲展的样子，称为“警鹄髻”，也有梳编成或双刀的样子，称为“翻刀髻”，也有将多股的头发翻绾成花式，称为“百花”。其形式与手法甚多，皆靠拢结翻绾或反绾而成。
这种发型多为宫妃、名贵所好用，未出室的少女常在反绾的髻下留一发尾，使之垂在肩后，称为“，亦称“分髫髻”。历代的称呼虽不相同，但其基本发式是相似的，在造型时，可灵活变化与参考。
5．
这类发式在古代妇女的发型中，最为普遍，采用最广，历代都有采用，延续最长，从商周、秦汉、隋唐、宋、元、明、清等历代皆沿用。只是发型的高、平，低，及结椎在前、中、左右、后等变化不同而已。这种发式的梳编法，是将头发拢结在头顶或头侧，或前额与脑后，在扎束后挽结成椎，用簪或钗贯住，可盘卷成一椎、二椎至三椎，使之耸竖于头顶或两侧。据记载：梁翼之妻将结椎置于头侧，并使其下堕，称为“”，亦称‘梁氏新妆’，曾风行一时，入宫时将发卷高为椎，称为“新兴髻”。之妻好梳“椎臀”。①这些发式皆是的变化，掌握其梳编法，就可变化或创制各式各样的椎髻，在造型时可灵活运 用。各式椎髻多为已婚所用。
6．对称式
这类发式从秦汉一直沿用下来，历代皆有采用，其典型的发式是“”与“卯发”，“”主要是宫廷、侍婢的发式，据传令宫廷梳，穿背子与衫，历代沿继袭用，一直至清代仍是不变。这种发式是将头发从顶中分两大股，往两侧乎梳，并系结于两侧，再挽结成两大髻，使其对称放置在两侧。也可对称结鬟，使之垂下，为民间少女所好用。
“丱发”
这是一种童发，男女皆可通用，因其形似“丱”，故称丱发”，其形制是将发分成两大股，对称系结成二椎，放置在左右两侧的头顶上，并在髻中引出一小绺尾发使其自然垂下，最长可至肩，为历代童发的主要发型。
蝉鬓、博鬓，这两种不是发型，但是各种发型必需配备的两种鬓式。
蝉鬓，据记载是的宫人所制①，它是两鬓的装饰，将两鬓梳得很薄而透明，形如，故称“蝉鬓’，古诗中形容妇女经常有“云鬟雾鬓”之句，薄而透明的蝉鬓与厚而高实的发式结合与对比，使妇女的发型富于变化而别致。
博鬓，历代僻L仪典0，《舆服志》皆规定宫中的要博鬓，品也须博鬓，博鬓即以鬓掩耳，或往后拢掩半耳，是一种礼仪的鬓式。
妇女最常见的发型，按其梳编规律分为以上六大类，在造型时，可依据各类的梳编法，采用髻、鬟，盘，绾、叠，拧，结等等手法，梳编出更多的发式，并根据朝代、身分、年龄，个性崇好等结合而运用，就能创制较好的妇女发式。
唐代妇女发式多姿。唐在《髻鬟品》中写道：“高祖宫中有、、乐游髻。明皇帝宫中，、髻、贵妃作愁来髻。贞元中有归顺髻，又有。长安城中有、，又及”。另外在《妆台记》，以及《》、《中华》等书中，也有对唐代妇女式样的记述。文物考古工作者曾分别在唐代出土的，以及石椁线雕、壁画中见到一些如中描述的发髻式样，但都没有我发现的西安东郊唐长安、西郊坊窑出土发式实物这么集中和多样。现将我发现和收藏的唐长安窑陶俑及其发式分别予以介绍，以便从唐代妇女多姿的发式这一侧面窥探唐代社会的兴旺和开放程度。
公元，名太祖在称帝，立明。明朝建国后，采取了一系列讲求实效的措施，以利恢复生产。由于获得了提高，市场进一步扩大，新型工业不断涌现，一些工业城于是随之形成，统一后的进一步巩固。明从统治的元朝夺取政权后，注重对不符合的礼仪进行了整治，多采用和恢复了唐宋时期的制度和习俗。从所收集的资料看，明代妇女的发式，虽不及唐宋时期丰富多样，但也具有其本时代的一些特色。
明初基本承袭了宋元的发式，待以后妇女的发式起了明显的变化，“桃心髻”是当时较时兴的发式，妇女的发髻梳理成扁圆形，再在髻顶饰以花朵。以后又演变为挽结，且将发髻梳高。髻顶亦装饰珠玉宝翠等。“桃花髻”的变形发式，花样繁多，诸如“桃尖顶髻”、“鹅胆心髻”及仿汉代的“”等。
：明代，其状类似于的螺髻。时称“把子”，是江南女子偏爱的一种简便大方的发式，尤其是梳理此髻者较多，其髻式丰富、多变，且流行于民间女子。
假髻：又称鬏髻，为明代宫中、妇人所仲爱。当时有“多高髻，民间喜低髻”之说。此类假髻形式大多仿古，制法为先用铁丝编圈，再盘织上头发即成为一种待用的妆饰物。明末清初特别时兴，在一些首饰店铺，还有现成的假髻出售。
头箍：又名“额帕”。明代无论老妇、小女都非常盛行。一说头箍是从原“包头”演变而来，最初以粽丝而成为网住头发而已，初时尚宽而后行窄，其实用性为用，并兼之装饰性，取窄小一条扎在额眉之上。此装饰物自明代始有。
：高髻的一种，苏州流行此式，后逐渐传到北方。尤侗诗：“闻说江南高一尺，六宫争学。”人说其重者几至不能举首，形容其发式高大，实际约七寸，鬓蓬松而髻光润，髻后施双绺发尾。此种发式，一般均充加以。
明代髻发式、戴、
解析
清代的祖先，为原先居住在中国东北部的。，贵族乘虚而入，于在北京建立清王朝，自此至清灭，这 237年间，清王朝经历了三个阶段。前期是一个统一的，并获得了巩固，中期社会经济进一步发展，开始萌芽，末期步入封建的衰落和瓦解。
清在关内建立政权以后，强令汉族遵循习俗，剃发留辫是其中之一。清初妇女发式及妆饰还各自保留本民族的特点，以后逐步发生了明显的变化。发髻上的装饰物，不用金银，而多用珠翠，这是年间的特点。中期崇尚高髻，如模仿满族宫女的发式，是将头发均分成两把，谓“叉子头”，在脑后垂下的一绺发尾，修剪成两个尖角，称“”。此后又流行，谓之“平三套”或“苏州撅”。此髻老少皆宜，一改高髻风俗。头发装饰亦有特色，“冠子”即是一例，老年妇女多好之。还有“一字头”豪华奢侈，高如，皇室偏爱的即是其中最著名的一支。
高髻：清代高髻都以掺和梳理而成，如康熙、乾隆年间流行的、、即属此类。其样式豪华，高高耸立达七寸余，犹如盛开的牡丹、荷花。脑后梳理成扁平的三层盘状，并以簪或钗相固定，髻后作状，则形如覆盂，因此类髻发梳理繁杂，故待到清末剪发风盛行时，就逐渐趋于淘汰了。
：又名“旗髻”，是清代满族女子最具特色的、集发式造型与妆饰于一体的著名发式。其梳理方式特别繁复，是受汉族妇女“如意头”影响而演变而成的，为清宫廷贵妇所钟爱。
冠子、纂：清代老年妇女多在髻上加罩一硬纸和黑色制成的饰物，绣以吉祥、寿字等，用簪扦于髻上。中年妇女则多戴用鬃麻编成、再裱以的 “纂”，然后饰以鲜花等，更显其秀美与华丽之色。纂的形状象一只，仅有二壁，以后又演变为不直接用纂，谓之“真纂”，实际就是在头上盘一元髻而已。
关于发髻：
古代女孩发髻的名称繁多，如：髻，近喷鼻髻，节晕髻，，愁来髻等等
唐朝发型有髻、鬟之分，髻为实心，鬟为空心髻名称浩繁，有、螺髻、、、半翻髻（和双刀半翻髻）、、双鬟望仙髻、、、、同心髻、谈心髻、拔丛髻、髻、归顺髻、愁来髻、百合髻、髻、、闹扫状髻、乐游髻、反绾乐游髻、丛梳、高髻、低髻、凤髻、小髻、侧髻、囚髻、偏髻、花髻（髻上者）、云髻、双髻、宝髻（缀以花钿、簪钗等首饰者）、平番髻、飞髻、义髻（假髻）等鬟有：云鬟、高鬟、短鬟、低鬟、双鬟、圆鬟、同心鬟、垂鬟等
