一、生平著作

《作为意欲和表象的世界》、《附录和补遗》、《论自然界的意欲》、《论意欲的自由》、《论道德的基础》

《人生的智慧》取自《附录和补遗》

二、参考阅读

《论逆境》---卡丹奴斯

三、摘要

3.1导读

1.为真理是务。真理是我唯一的指路星辰。

2.直透事物本质的深刻、冷峻、和毫不妥协。

3.常人肤浅、颠倒、虚妄的世界观。

4.常人一厢情愿的出于个人喜好主观粉饰、美化生活极其目的。

5.天地不仁，以万物为刍狗。它不以人们的意志为转移。

6.到处弥漫着肤浅的乐观主义。

7.不笑，不以为道。世人的不理解，排斥。

8.意欲是世界的本源，它超越于时间、和空间和因果律，以外，非理性的，盲目、不顾一切的争取客体化。

9.意欲客体化的过程是一场永恒的、无目的的斗争和发展；它与痛苦和灾难不可分割的联系在一起。

10.幸福只能求之于自身，虽然很难。在别处得到不可能。

11.当我们离开这个世界的时候，这个世界还是照样愚蠢和邪恶，跟我们来这个世界的时候所发现的并没有两样。-------伏尔泰

3.2 基本的划分

1.亚里士多德三分：外在之物、人的灵魂、人的身体。

2.三分法：人的自身。包括人的健康、力量、外貌、气质、道德品质、精神智力以及潜力发展；身为之物。财产即其它占有物；人向其它人显示的样子。名誉、地位、名声。

3.每个人的世界是贫瘠的、浅薄的和肤浅的，还是丰富多彩、趣味盎然和充满意义的---这视个人的头脑而定。

4.真正羡慕的是理解事物的禀赋，他们经历过的事物，在其描述中，都带有某种韵味。

5.这是因为在一个思想丰富的人看来是意味深长的事情，对于一个肤浅、头脑庸俗的人来说，却不过是平凡世界的乏味一幕而已。

6.呆笨的读者会羡慕诗人能有那种其乐无穷的经历，而不是羡慕其具有的伟大想象力---这种想象力足以化平凡无奇为伟大和优美。优秀的作曲家能把生活平凡的场景写成动人心弦的歌曲。

7.现实生活中，即当下经历的每时每刻，都由两个部分构成：主体和客体，彼此密切相关、缺一不可。

8.最美最好的客体和呆滞、低劣的主体结合只能产生出低劣的现实。

9.平庸的人只能享受感官的乐趣、低级的社交、庸俗的消费和闲适的家庭生活。

10.最高级·的、丰富多彩以及维持最为恒久的乐趣就是精神思想上的乐趣。

11.健康的体魄带来宁静和愉快的脾性，活跃、清晰、深刻、能够正确无误地把握事物的理解力，还有温和、节制有度的意欲及由此产生的清白良心。

12.一个精神丰富、善良、温和、节制得人在困境中不失其乐；贪婪、嫉妒、卑劣的人差

13.象牙、大理石、图画、银盆、雕像、紫衣，很多人认为必不可少，有的人却不需要为这么东西烦心。---贺拉斯

14.苏格拉底看到奢侈品说：我不需要的东西可真多啊。

15.低级的社交荒唐无度、穷奢极欲；高级的社交思维碰撞。

二、生活中应该怎么样去做？

1. 不要一味把希望和灵魂寄托到别人那里，只会给自己带来痛苦。

2.如何培养理解事物的独特禀赋？

3.不知道什么时候开始，对任何事情都感觉乏味，肤浅和庸俗的思想侵蚀了大脑。

4.要去多读书，接触高贵的思想和灵魂，洗涤心灵，尤其是文史哲类的。理工科都太过实用，却并不能让人幸福。无用之学才有大用。

5.培养艺术情操，接受美的熏陶。

6.用心去听歌曲，不要用耳朵。用心去看世界，不要用眼睛。

7.糟糕的商业推送充斥于我们四周，把我们的眼界遮住了。以为生活只要吃喝万乐，虚荣、虚伪、堕落、声色犬马。

.8.对物欲的度应该怎么把握呢？

9.同龄人的社交大多是喝酒、打牌、唱歌，没什么营养。

10.享受孤独，学会深入思考。