这个周末，爱智书院请来了心理学家申荷永老师为我们做《如何摆脱阴影，掌握自己的命运——人的自性化历程：情结与阴影》的讲座。
申老师的语气平缓，非常有亲和力。他的缓缓叙述，似一位和蔼慈祥的长者，在与你真诚交流。他说的每句话似乎都要流淌入你的心，他的每次停顿，似乎要让那些流淌入心的话在你心中回旋，等待着你去捕获它。
让我印象深刻的，是申老师对于讲座标题的解读。讲座的正标题：“如何摆脱阴影，掌握自己的命运”。对于“摆脱阴影”这一说法，在听完课程后可以知道申老师其实是不赞同的。但是，要在这样的标题之下展开他的讲课，他非但没有惊诧，没有责问，还用三个问题表达了这个标题对他的启发并据此展开：第一，阴影确实是个问题。第二，阴影能摆脱吗？第三，掌握自己的命运，是需要面对的问题。
他的随机应变，以及儒雅风范，不仅加深了我们对于“阴影”的理解，同时还让我看到了一种学者的境界。申老师集许许多多心理学界的第一人于一身：东方心理分析联合会创办院长、国内首位国际分析心理学会（IAAP）心理分析师，国内首位国际沙盘游戏治疗学会（ISST）心理治疗师……但是更让我钦佩的是他的这种成于内而形于外的气质与光彩，在他的言谈举止中不断闪现出来，让他更高大，更令人敬佩。
申老师谈到了认识你自己，“KNOW YOURSELF”,这句镌刻在德菲尔神殿石碑上的句子，同时提醒我们，这个话还有下半句“THE SUFFER, THE KNOWLEDGE”，并且，申老师进一步告诉我们，“你要想真正地认识自己，你要面对苦难”，这是他的信仰。
处于各种社会角色中的“意识自我”，距离“自性”（那个内在的我，真正的我，神性的我），越来越远了。忙着忙着，不经意间，我们把“自性”弄丢了，我们焦躁、烦恼、不知所措，所以我们要去找回它。“自性化的过程”就是找回“自性”的过程。在自性化的路途中，阴影摆脱不了，试想死亡是最大的阴影，又有谁可以摆脱这个巨大的阴影？情结也难以丢弃。因此，需要勇气、需要担当、需要智慧，去面对阴影和情结。
申荷永老师说：生命就是一种旅程，一种心灵的境界。走在“自性化”路上，找回“自性”，活出你自己，那才是人生最重要的事情。
申老师在答疑环节又特别提到了《冈仁波齐》以及朴树的《No Fear in My Heart》，他的解读更是加深了我对“自性化过程”的理解。《冈仁波齐》海外上映的名字叫《Paths of the Soul》，其主题曲《No Fear in My Heart》，与影片内在气质高度吻合。歌词中的那个从纠缠，到放下，到义无反顾，到发光的“你”，正在经历一场“自性化的过程”，从“意识自我”走向“自性”，从而找回了“真正的自我”，那个“发光的我”。课后我又去听了这首曲子，在反复聆听的过程中，感受其中的那种纠缠、挣扎与变化，你听：
你在躲避什么~~~~~，你在挽留什么~~~~~，你想取悦谁呢~~~~~；
“意识自我”和“自性”纠缠在一起，这是对“意识自我”的拷问；
你小心翼翼地，以为你拥有着，貌似人生圆满，因为没有草原，就忘了你是马，你卑微的人生，从不曾犯错的，无聊的人生；
“意识自我”对于自我的“社会身份”的留恋与欲罢不能；
能不能彻底地放开你的手，敢不敢，这么义无反顾坠落，坠入黑暗中，坠入泥土中的海阔天空。就让我，来次透彻心扉的痛，都拿走，让我再次两手空空，只有奄奄一息过，那个真正的我，他才能够诞生；
走向“自性化的过程”需要勇气、智慧和担当；
那才是我，那个发光的，那个会飞的；
找回“自性”，人生最美好的事情。
我想到了帕斯卡尔的那句话：“人是一个被废黜的国王”。“被废黜的”，或许就是指那个被“意识自我”深深绑架而无法具有神性的那个“自性”。恢复身上的神性，重新成为“国王”，需要走出肉身的奴役，打破“意识自我”的束缚，勇敢面对情结与阴影，用苦难自治，认识自己，找到身上的天赋，实现“自性”。
自性化过程，是人这一生最重要的事情。自性，灵魂，具有神性的所在，是申老师说的“每个人身上最有价值的部分”，也是朴树歌词里的“那个发光的，那个会飞的”真正的我。
而申老师还以他心理学家的专业视角，独具慧眼地解读了《传奇》这首曲子中的几句歌词：想你时~你在天边，想你时~你在眼前。申老师问我们这不就是“自性”吗？无论是在天边，还是在眼前，“自性”就在你的身旁，从未走远。找到了自性，才能去成为真正的自我。
“意识自我”、“自性化”，“自性”，这些专业术语对于初次接触心理学的人来说还很陌生。但是，这些词语，在申老师的课堂上，有了表情，有了温度，还有了与歌词相连的解读而生动了起来。
木心说：青年想恋爱，中年想旅行，老年想长寿，不是浪漫主义是什么。
而我说：“想你时~你在天边，想你时~你在眼前”，想的就是那个“自性”，那个神性的发光的我，“想你时~你在脑海，想你时~你在心田”，用自己最大的勇气、热情与担当去找回它、追求它，成为它，做回真正的自我。这，不是最深刻的浪漫主义，又是什么？
