中庸讲到这里，已经是第九讲了。孔子他老人家是一个循循善诱的老师，一方面在感慨做到中庸很难，在叹息中庸难以推动和执行，一方面又在一步步一条条地举例告诉我们上古的前辈是怎么身体力行地去实践中庸的，也告诉我们如何做一个内心强大的人，来执行中庸的行为。孔子赞赏低调内敛的颜回，也青睐刚猛率直的子路，所以有了“子路问强”这样的段落。那中庸的行为到底是什么样的呢？今天我们继续来看。
子曰：素隐行怪，后世有述焉，吾弗为之矣。
这里孔子先举例了，说“素隐行怪”，意思是一个人行为怪异，举止不合常理，特别吸引眼球。看到这里，我们知道了，不是今天有非主流的网红，古代也不少。王阳明的弟子王艮初次见他的时候，也是素隐行怪的，其人头戴纸糊的帽子，手拿笏板，身穿黑袍，犹如黑白无常降临世间。最后这个人在王阳明的教育下也有了大成就。多年前的罗某某、芙某某还有那些“杀马特”，今天谁记得他们呢？
行为怪异只能是一时的，早晚会过气过时。今天我们看到的很多在视频自媒体平台上行为怪异而出名的人，早晚也会被人淡忘，而泯然众人矣。只有真正的思想家才会几百年几千年被我们记住。很多时候，这些人是在去世后才逐渐走红的。所以孔子说，这样的人，后人自然会记述和评价他们，甚至他们自己老去的时候，也会觉得自己的行为很可笑，所以“吾弗为之矣”。一个以中庸为自己行为准则的人，是不会追求用这样的方式出名走红的。我们之前说了。名利都是“罟擭陷阱”，是需要避开的，中庸需要的首先就是对名利的淡薄，所以孔子才对最低调内敛，也是学问最高的颜回给了“闲哉”的评价。
君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。
我们看，这里孔子继续说了，说想做君子的人一定会遵循中庸之道，身体力行地去执行他。但是理想很丰满，现实很骨感。很多人被现实摩擦摩擦的时候，都放弃了，“半途而废”了，想做到中庸的人很多，能坚持下来的人很少。所以在前文里，孔子就已经感慨了，让大家去按照中庸的标准执行，很多人“不能期月守也”，连一个月也坚持不住了。真正坚持中庸不放弃的人，一葫堂主认为，也就只有颜回了。子路在面临死亡的时候，扶正衣冠，坦然面对的时候，他的内心也是中庸的。
其他人呢，孔门十二大贤，各有各的经历，各有各的难处，做到中庸不易，坚持身体力行真的很难，古代难，今天的浮华世界更难，但是孔子说了“吾弗能已矣”，自己不能放弃，作为以推广礼乐和自己思想的先行者，周游列国，从没有放弃过，在鲁国被排挤的时候没有，在卫国没有，在“游说列国，惶惶如丧家之犬，不可终日”的时候没有，在陈国绝粮的时候没有，孔子用自己一声的言行给了我们一个昭彰千年的典范，告诉我们，中庸再难，也是可以做到的。所以时至今日，全世界还记得他，还在学习他，敬仰他，纪念他。所以，我们如果决定做一个中庸的人，就要坚持下去，坚持下去，不要放弃。
君子依乎中庸，遁世不见知而不悔，唯圣者能之。
这里孔子也说了，君子依照中庸的标准来管理自己的言行，就算被迫离开自己工作的环境，就算被迫流浪，就算要“游说列国，惶惶如丧家之犬，不可终日”，就算我们每天这么坚持，没有人知道，没有人看到，也不要后悔，也要坚持下去。
中庸不是做给别人看的，是要对得起自己的内心，是要追求内心的安逸和祥和，然后一进步，用自己内心的祥和影响周围的人，逐步影响更多的人，最终让更多的人一起去践行中庸，最终无愧于国家无愧于社会。做到这一点真的很难，但是孔子说了“知而不悔”，就算知道没人看到，就算知道不为人知，也要毫不犹豫的坚持下去，绝不后悔，决不放弃，做到这一点，就达到了圣人的标准。能坚持一小段时间，就已经是谦谦君子了，一生不放弃，就是圣人了。颜回做到了，所以被后世尊为“复圣”，在文庙中，和曾参、孔伋、盂轲一起坐在孔子的两侧。
今天我们就先讲到这里。一葫堂主想告诉各位朋友，以上（包括以后）对中庸的解读，是站在职场人的角度来看的，与传统经典解读出入会很大，还请见谅。
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