公元263年，蜀被晋所灭，晋武帝司马炎为了巩固新政权，笼络蜀汉旧臣人心，征召李密为太子洗马，李密上表陈情，以祖母年老无人供养为由，辞不就任。
多少人读《陈情表》，皆认为这是李密推辞不就职，找了一个不露痕迹的借口罢了，这其实就是一场政治秀。如果读《陈情表》只读出个了“孝”，恐怕是要留下买椟还珠的遗憾的。另外还有的认为，李密写此表文，别有用心，精心构思策划，而文中在渲染情感方面并没有多大卖点，没有具体细节描写，没有情感高潮，多是一些陈述。这与每讲《陈情表》必引用南宋赵与时在《宾退录》中的话：“读李令伯《陈情表》不堕泪者，其人必不孝也 ！”似乎有些不一致。不免觉得《陈情表》言过其实，给人有些过誉的嫌疑。
我们读《陈情表》，大多可以听到这些:少年孤苦无依的哀叹，老人病中无奈的呻吟，帝王催促严厉的呵责，孝子忠诚恳切的哀告。窃以为即便是李密别有用心，即便是托词，也是情真意切啊。对于这方面，我不想多说。
然，我想从编写者将《陈情表》选入《文选》的角度，谈谈对《陈情表》的理解。
说到《文选》，必然提到萧统。至齐，梁之世，萧统文学集团在学术研究方面成就突出，而且影响深远。萧统等文人共同编写的《文选》又名《昭明文选》，是中国现存最早的一部古诗文总集。而《陈情表》就选自《文选》的第三十七卷，原题为“李令伯陈情事表”。
萧统在《文选序》中强调《文选》不选经书、子书、史书，只有史书中的一些赞论、序述，“综缉辞采”，“错比文华”，“事出于沉思，义归乎翰藻”意思是说像那些“赞论”综合联缀华丽的辞藻，“述赞”组织安排漂亮的文词，因为事情、道理出自深刻的构思，最后表现为优美的文采，才算得上是文艺作品，才能入选。
《陈情表》体现的正是“事出于沉思”。李密在表文的第一段就陈述了自己的哀情。父丧母嫁，幼年多病，门衰祚薄，刘婴疾病，这人生的不幸，使人读来不禁落泪，动起怜悯之心。
但是作为旧朝臣子，面对毒辣的司马集团，李密不可能在继续把这种哀情扩大。于是他迅速收起这悲哀的身世之痛，转而写到当下朝廷的清明，可谓是“圣朝”，可谓是“沐浴清化”。所以李密才有了拜孝廉，举秀才，到除洗马的待遇。所以李密把以我的身份降低，显得谦恭卑敬，满口皆是对圣上的感恩，即使“陨首”也不能报达圣上的恩典。
文字中李密把自己的私情缩小了，把对陛下的感激，对新朝的肯定加强了，免除了陛下对自己的疑虑。即便现在不去上任，心依然是归队的。再者就是李密所有的文字皆以司马集团提倡的“以孝治天下”为指导纲领，这就是李密表文中的聪明之处，足见其说话的技巧艺术应该有用心准备的。
司马炎也不是愚者，一定能够读懂这篇表文的用意，准许李密“辞不就任”，自然就容易理解了。
萧统的《文选》定篇中，有几大文学主题观念，即“尊帝王、重讽谏、宣孝心、美教化、厚人伦”他试图用诗文的形式来改造社会,维护封建统治,使诗文成为“孝敬之准式,人伦之师友”。《陈情表》就体现了尊帝王，宣孝心，厚人伦。另外尊帝王与厚人伦可以放在一起讲。
先讲宣孝心，窃以为，李密的孝心与萧统很像。
其实，萧统九岁时便通《孝经》，他本人就是一个大孝子。萧统一生中所受的最沉重的打击是他母亲丁贵嫔的去世。当母亲贵嫔病时，他朝夕侍疾，衣不解带。母死后，他水浆不入，恸哭欲绝。
那么《陈情表》中李密放弃仕途，即使朝中职位有多大都不能“废远”，他选择了待家服侍九十六的祖母，这就是一种感动人心，感动天地的孝的表现。何为孝？古人云:父母在，不远游。说的也正是如此。
李密不论如何感激当朝，不念旧朝，如何歌颂当朝，降低自我，都是为了达成“辞不就任”完成尽孝的心愿。。然而，人心都是肉长得，人非草木岂能无情。帝王将相也有生他的娘，其中的私情，其中的乌鸟私情，陛下一定能理解。李密说的话，看似有调理有技巧有用意，其实我感觉他只是真真切切地讲了人之常情。每个人，都不是凭空出世，自己长大成人，我们都有那个养育自己的生命中那个最最重要的人，作为以“孝”治天下的武帝又怎能不动容呢。
也许，这也是萧统想借此说:当忠孝两难的时候，孝先放在第一位。因为“百善孝为先”，因为“尽忠之日长，报孝之日短也”。
再讲到尊帝王，厚人伦。第一个容易理解。什么是人伦？人伦，指封建社会中人与人礼教所规定的君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友及各种尊卑长幼关系。厚，这里指重视推崇之意。也就是说萧统提倡以帝王或君王为尊贵，敬重的对象，并且讲究君臣关系。
《陈情表》中包含这两点的，李密的表现可见一斑。李密的这篇表文是向朝廷，向皇帝递交延迟就职书的。他的言辞显得委婉谦虚，却又深情款款。李密开口一个“臣”，闭口一个“臣”，全文出现“臣”字一共27次，再看“猥，伏惟，愚”等谦词的出现，这一定不是无意而为的，所谓的俯首称臣，说的也是李密这种对帝王的一种恭敬了，这种鲜明的君臣关系不难看出。然而，都说伴君如伴虎，在黑暗毒辣的司马集团统治下，不了解新朝皇帝的李密，表现出如此谦虚谨慎的态度也是正常不过了。
表文上报后，晋武帝批阅后，赞说:“士之有名，不虚然哉！”武帝同意李密可以延迟上任，另外还配给李密两个奴仆和赡养的费用。这篇表文可谓是写得很成功。
2014年那封红遍全国的辞职书:世界那么大，我想去看看。这是为理想，为自由而写的一封大胆而有情怀的辞职书。领导也很有见地，大笔一挥，放走了这位员工，让她去寻找诗意和远方。
再大胆假设这封延迟表文，李密这样写到:
1.祖母那么老，哪里也去不了。
2.我心还在旧朝，无心侍新主。
3.晋朝那么黑，我不想去看看。
这样情况会怎样，不用多言，后果不堪设想。毕竟，古今孝与忠有所不同，很多时候是被历史选择，被帝王选择的，有太多无奈，心酸和苦楚啊。
《石奢者，楚昭王相也》石奢因放走杀人犯父亲，觉的自己不忠不孝，即使楚昭王如何解释和命令不杀他，他都不听从，最终自刎而死。如此忠孝，实为愚忠愚孝。忠孝一旦变成了一种教化和统治工具，甚至执拗不悟，这就成为了可怕的魔咒，于他人，于自己，于社会都是不利的。
感恩，萧统给我们留下珍贵的《陈情表》，忠孝永远在路上；感恩，我们活在当下。
