宋朝藏书家张邦基写了一本《默庄漫录》，其中记载了欧阳修的一件事情。
“欧阳公于修《唐书》，最后至局，专任纪志而已。列传则宋尚书祈所修。朝廷以一书出两手，体不能一，遂命公详看列传，令删革为一体。公虽受命，退而叹曰：‘宋公于我为前辈，且人所见多不同，岂可悉如己意。’于是一无所易。及书成奏御，御史曰：‘旧例修书，只列局内官高者一人姓名，公官高宜书。’公曰：‘宋公于列传亦功深者，为日且久，岂可掩而夺其功乎？’于是纪志书公姓名，列传书宋姓名。”
大体意思是说：当时朝廷下令修《唐书》。欧阳修被派去的时候，已经比较晚了。负责的工作，也只是“纪、志”这一类的。列传则是尚书宋祁来写。朝廷认为一部史书俩人来修，恐怕风格不一样。就让欧阳修把宋祁写的那一部分，按照自己意思再修改理顺一下。欧阳修则认为，宋祁作为一个德高望重的前辈，学问见识都没问题，再说每个人看法不同，怎么能任意篡改别人的意见呢？所以最终也没给宋祁动一字。等《唐书》修成以后，御史说：按照惯例，作者名字只有一个，谁官大写谁。这里面数您官大，当然得写您。欧阳修反对说：宋尚书写的很专业很仔细，用工夫很多，我怎么能贪了他的功劳呢？在欧阳修的坚持下，最后，纪、志这部分写欧阳修的名字；列传这部分写上了宋祁的名字。
这里，御史用了“旧例”这个词。御史是一番好心，提醒欧阳修：因为您职务最高，所以必须写您的名字，这是“旧例，”是老规矩，不宜更改。 可惜，这番好意，让欧阳修给“狗咬吕洞宾”了。
所谓“旧例，”即是“惯例，”也就是鲁迅笔下的“老例。”指沿袭下来的通行的做法，大家都这么干的意思。因为是“都，”人多势众，所以这个词似乎带有天然的合法性。起码中国历朝历代都尊崇这样的法则，而于今之风则尤烈。御史说的“旧例，”具体到作者署名，评过职称的朋友大概皆有体会。生活中还有方方面面按照老例而为的做法，为不刺激读者神经，恕不一一列举。
大抵而言，某些事情如何处理，既然有现成的，别人已经采取使用过的做法，那么用“拿来主义”照搬一下，似乎没啥说的。但当有人不识时务，不合时宜，对对某件事情的做法是否正确提出质疑的时候，就有会有跳出来的维护者，理直气壮的辩解：这是惯例呀。大家都这么做已经很久了，我们当然也要这样做啊。
可是，“老例”就一定正确吗？裹小脚亦是老例，你按照这个老例，问问女同志的意见试试，会不会脸上开花耶？
其实，利用手中的所能掌控的力量，巧立名目给自己捞取利益，这才是彼此心照不宣的老例。你若问他：为啥论头上的帽子大小来摘桃，也没看那人干多少活儿啊？他会说了：掌握全局重要还是干具体工作重要？没有路线和方向，岂不是无头苍蝇乎？
别争，有句话说得好：跟领导讲道理，那是不想干了。——这似乎也是“老例。”
也就是说，在老板面前，你只需要做一件事：摸清楚他的想法并遵照执行，这才是唯一的“正确”了。
但某些东西虽然老例，也还是要讲究策略。所以你会发现这么个有趣的现象：在平时的工作中，当老板的，一定会热情洋溢夸赞团队的力量，极力声称每一个员工都很重要，说自己是鱼儿离不开水，没有员工的支持和奋斗，自己和团队连屁也不是。大有“历史是人民创造”的意思，让手下们听了大为感动，热血澎湃。但到了利益分配的时候，你才发现，那些话即便不全是骗人，至少忽悠的成分很大。
一朝权在手，便把令来行。纵观历史，无论哪个时代，总有人利用手中掌握资源的便利，制定有利于自己的规则，道貌岸然的大肆攫取。而且，因为话语权的归属问题，规则基本是不可以讨论的。
这个，老老实实说，没有必要去指责某个人。人性的自私，决定了在规则的庇护下，“人不为己天诛地灭。” 换句话说，今天咱在这儿批评了某人某事，但扪心自问：如果“有朝一日倒过来，”我们能否保证不“萧规曹随？”
但历史之所以前进而不是后退，就是因为，老例的力量固然很牛叉，但在其重重围堵下，总还有人性善的一面，拒绝接受老例，不顾世俗嫉恨的眼光、反对的声音，用自己点点滴滴的实际行动，在时间长河里，焕发出实事求是，公平正义的光彩。
《史记•李将军列传》讲述的是飞将军李广的生平。他也是一个拒绝老例的人。他用自己破老例的行为，赢得了部队官兵的爱戴。 “但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”李广是匈奴眼中钉、肉中刺，匈奴对他又怕又恨。究其原因，不光因为他个人英勇善战，更因为他带领的军队战斗力极强，实在难以对付。李广的军队为什么战斗力强大？我们看史书所录：“广廉，得赏赐辄分其麾下，饮食与士共之。终广之身，为二千石四十余年，家无余财，终不言家产事。”“广之将兵，乏绝之处，见水，士卒不尽饮，广不近水，士卒不尽食，广不尝食。宽缓不苛，士以此爱乐为用。”
类似李广这样将军，历史上还有不少记载，这说明，聪明的将军，并不认为老例就是对的，因为他面临真刀真枪的生死问题，明白老例的作用可以享用一时，但最终会害死人，导致倾覆之灾。他们的共同点是：无论国家赏赐多少钱，绝不独吞。有困难首先承担，绝不逃避。这大概就是我们今天说的“吃苦在前；”有利益和大家共享，甚至在大家的利益没有保证之前，自己决不拿一分一文。这也就是我们今天说的“享乐在后”吧。 这样，才能赢得人心，大家才能“乐为用，”甚至“乐为之死。”当所有人都忠心耿耿、甘心情愿为你卖命的时候，团队的战斗力不强才怪。
听到这样的话，未免有人感觉刺耳。或许会抗议：说来说去，那当头儿有啥好处乎？
我也不知道。头上有青天，建议问它罢。
