希腊文化中，最重要的，除了独具特色的神学之外，便要属哲学了，现在要讲的是希腊哲学组成中，对后代影响最深的几个哲学家。
首先是苏格拉底，作为西方的圣贤，他将哲学的星星之火重新点燃，在雅典撒下无数思辨的种子，给哲学的延续作出了很大贡献。他并没有创下自己的学说，以他的话说，他的一生，都是在帮助与别人思考。苏格拉底一辈子做的最多的事，就是问问题。但不是一般的问，专挑别人的漏洞，每次都能把对方问的头昏脑涨。比如说他问人家什么是正义，但别人给了一个答案外还不满意，不停的问人家，知道把人家问的崩溃才收手。苏格拉底的母亲是助产师，他自称为思想的助产师。意义能引一别人深入思考。他追问的方式已经包括了哲学思想的全部要素。如果他问你对象是自己，那他就以传统的哲学家别无二致，作为第一人，在他死后，他的一个弟子，开创了哲学第二大元老之一的理性的前身。那个人就是柏拉图。在苏格拉底死后，柏拉图开创了一个哲学学院，名为柏拉图学院，永恒不变的东西，并非一种物质基本物质，而是形成各种事物模样的精神模式或抽象模式。他看到所有自然现象都如此类似。觉得十分惊讶，而他认为这一定是因为我们周遭事物的背后有一些特定的形式的缘故。柏拉图称这些形式为理型和理念。每一匹马，每一头猪和每个人背后都分别有一个不理性马理性猪和理性人。正如姜饼店的姜饼人，姜饼马和姜饼猪，每一个都如此相似，因为每一家有规模的姜饼店和都会做一种以上的姜饼模子，每一个模子都会做许多相同的姜饼，因此，柏拉图得出了一个性状论，在物质世界的背后，必定有一个实存在，他称这个实在为理性的世界，其中包含存在于自然界中各种现象背后永恒不变的模式，这种独居一格的观念为柏拉图的理型论，进一步，他把现实世界分为两个领域，一个是感官世界，我们只能用五官来领会，这个世界中每一件事物都是流动的，没有永恒不变的，都是生生死死的事物，另一个领域则是理性的世界，我们只能用理性来认实认识这个世界。这些理型永恒不变，按它说人是一种双重性质的生物。身体流动与感官世界不可分，生生死死，感官为基础，所以不可靠，但我们同时有一个不朽的灵魂，由于灵魂不是物质，因此可以探索理性的世界，但还有一点，柏拉图同时认为灵魂在身体之前在理性世界，但一旦在一个身体中苏醒，他便忘了所有的完美理型，当他发现现实世界的各种形式，便依稀记得理性世界里的完美母体。涌起用起一股回去的渴望。从此，这些自然世界的东西都不是完美且微不足道，他渴望回到理性世界，从肉体中挣脱。
在柏拉图晚年，马其顿实后信增。在柏拉图去世后，马其顿军队就到了雅典城下。落入马其顿人之手，20年之后，亚历山大军队所向披靡，最终让马其顿横跨欧亚非三洲的人类古代。史上面积最大的帝国之一，亚历山大帝国，随着统一，希腊文学得以传播。遍布东欧，北非，及中亚。
