2024-04-16


20240416

1 a 在心灵的层次,因为心灵是一体的,所以给什么你就会得什么。在上主之内我们的任务是把爱分享、给予出去(推恩);推恩在幻相世界是把宽恕给予出去。不管是把爱或宽恕给予出去,在给予的当下就会得回来,这就是「施与受在真理内是同一回事」的意思。

施与受是同时发生的。真正的施受同体,不是在时间里面(物质层次),而是在永恒里面(心灵层次),所以这里特别强调“是同时发生的”,也就是说,你给出了爱,宽恕一位弟兄,那爱那宽恕的念头一出来,你自己就蒙受了爱与宽恕。

你愿意给出的程度有多少,就会得回来多少。

b 在圣灵的眼光之下,你再也不会看到对立。

「对立」指特殊性(你和弟兄每一个都是不同的、个殊的),在特殊性里面,每个人都是一个个体,所有的个体彼此之间都是对立的。所以在对立的状态下,施与受是无法等同的,只有在一体性(非对立)的状态施与受才是等同的,也就是当你认出心灵是一体的时候,施与受才可能等同。

治愈可理解为回归圆满(一体性)。

2 对话Shiiva之74摘抄

a 没有什么是一定对的。

发生的,也都没有错。

不要纠结于先迈哪条腿,尽管上路,让你的心,带着你走。

回家,不是一场竞走比赛。没有对手,只有同行者。

b 完整,是你的天赋权利,也是你的本质。

人们总是希望一阴一阳能够搭配和谐共融,彼此完整。但是阴阳本就是一,也就在你内。你就是一。你也就是阴阳。重要的不是找到缺失的另一半(压根就没有缺失),而是如何放下自我分裂与相互挞伐。

c 怎么看待“害怕失去”呢?

首先,还是先要去承认它。我说承认,是说不要回避,不要假装它不在那里。但不是说要去认同它。然后,你要明白。害怕失去,与爱没有半点关系。

既然是出于恐惧的,就与爱绝缘。你也不必用“害怕”,来为爱效忠或证明。痛苦也是如此。如果你的眼睛一直盯着未来,你就看不到现在。你会一再错过此刻带给你的机会。什么样的机会?学习去爱。在关系中学习爱自己、爱他人。

记得,都是“去爱”,都是“给爱”。那与“要爱”无关。

你也不必为自己的“讨要爱”而自责或自我贬低,你可以把它当做给予他人“给爱”的机会。

但要自己能感受到爱,你需要“去给”。

在一段关系中,哪怕只有一刻,你愿意去爱。就已足够。请记得,神圣之灵,时刻“屏息等待着”,只要你的心稍有敞开,哪怕只是一丝窄缝,ta都会全力以赴,助你让爱蓬勃而出。

3 我們常常把自己局限在一种格式化里,不能这样不能那样,害怕被別人说这不好那不是,不恰当、不得体,你这沒別人好,那沒別人优秀....... 

在这样的模式中生活,找不到自己,总是被固有的思維模式所局限,连自己都不认识自己了!

在差別与局限中的自己,也是一种体验自己,也是我体验合一与无限的方式,一切都是自己的选择,一切都体验,体验一切都是为了与那个无限的自己合一。

4 终日行,终日无所求,无所想,无所住,才是真法,才是修行。

所谓修行,就是息掉我们无始以来念念分别、妄想、执着名相、堕于言说的习气,入善恶不思,分别不住的境界,即平常度日,见闻觉知,本来清净,直用直行,随用随空,既无取着,亦无所断,兀兀不修善,腾腾不造恶,是真常境界。终日不离一切事,不被诸境惑,方名自在人。

5所有一切的不完美,都是宇宙完美计划的一部分。

所有一切的不完美,在宇宙的完美计划当中都得到救赎。

在这个世界,祂如果容许这件事的发生,那么事件背后一定有它更深的含义。

祂如果帮你关闭一扇门,一定会帮你开一扇窗。这背后其实是对宇宙的爱跟智慧本身的信任。

一切的背后都有祂的美意。你只管信任领受及交托。

6 对话Shiiva之75摘抄

慈悲,就是去爱。不分别不评判不比较不强求的爱。

切莫因为自己“不爱”,而陷入到自责中。

实际上,自责,仍然是“不爱”。你若不能爱自己,也无法真正去爱他人。而自责,就是你爱自己路上的拦路虎。

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