文|南城小磊

      “前方没有终点，我们都在朝圣的路上”

                                                            ——题记

冈仁波齐，位于东经81.3°,北纬31°海拔6638米（另说海拔6714米）。冈仁波齐与梅里雪山、阿尼玛卿山脉、青海玉树的尕朵觉沃并称藏传佛教四大神山。而冈仁波齐则是世界公认的神山，也是多个宗教的神山。同时被中国西藏雍仲苯教、印度教、藏传佛教、以及古耆那教认定为世界的中心。冈仁波齐又被称作“阿什塔婆达”，即最高之山。

这是一部关于藏族人朝圣的故事。

昨晚室友张向我推荐这部电影时，我并不是很看好这部剧，这种心态导致我在今天观看时全程快进，我并不是那种有耐心的人，然而我错了。直到电影结束，最后的画面停格在冰天雪地里那群朝圣者，在神山冈仁波齐安葬完逝者，继续磕长头上路，那重复了上万次的动作，无意识的连贯，在生老病死的轮回里，无意义无色彩，我讨厌这感觉这是一部没有高潮的电影。

可是我看到，黑屏上播放着字幕，那张脸很静，看不出任何情绪波动。

《冈仁波齐》的故事很简单：

    普拉村村民尼玛扎堆，在父亲去世后决定完成父亲的遗愿，带着叔叔去拉萨和神山冈仁波齐朝圣，他们选择在新年过后带着叔叔出发。这一年刚好是藏历马年，是释迦牟尼降生和成道的年份，也是神山冈仁波齐百年一遇的本命年，诸神会聚集冈仁波齐。转山一圈，可增加一轮十二倍的功德。

    村里很多人都想加入尼玛的朝圣队伍，最终成行的11人中，有即将临盆的孕妇，有家徒四壁终日喝得醉醺醺的屠夫，有身患残疾的少年，有盖房子遭遇家人死伤的中年夫妇，还有他们懵懂的9岁女儿，每个人都有着不同的故事也怀揣着各自的希望。

    一辆拖拉机用来运装备和物资，没有任何锣鼓喧天的仪式，镜头就突然切换成，男女老少匍匐在地，磕起长头，未去的村民目视着，朝圣之路就这样开始了。

    而未来的2000多公里，每一步路，他们都要这样走过，几步一叩首，只因心中有神明。有人为了洗刷心中罪孽，更多的人则是为了众生祈福，他们带着那些不能朝圣的人的心愿，在虔诚的仪式里走向心中的圣地。

    里程碑的数字提醒着他们离神山的距离，而这一走就是一年。春即是夏，夏即是春。路上对一切际遇都坦然接受。

    每到暮色走起，他们就找一片空旷地带搭起帐篷，去附近的河里取水，用小刀割下耗牛肉当晚餐，睡前在老人的带领下念经文。有节奏的藏经在我看来亦静亦闹。

    孕妇半夜宫缩，同伴们就把她扶上拖拉机，开到附近的县城医院生下孩子。

    小女孩头疼，同行的人问她还能不能磕头，妈妈淡定地说，到前面买点药就好，女儿要磕头，磕头长见识。

      杀生无数的屠夫，在一只蚂蚁面前长跪不起，只为了等它慢慢地爬远，以免误伤。

      这一路没有我想象的撕逼和猜忌，也没有刻意渲染的悲壮和意义。他们只是心怀一个信仰，然后埋头走下去。遇到风雪，在风雪里磕头，遇到水洼，在水洼里匍匐。

孕妇生完小孩，几天后就跟随着同伴一起磕头，孩子哭了，就爬上拖拉机的货箱里喂奶。

  拖拉机被撞坏了，男人们就用人力拉车，走到几百米的远处，再折返回去，重新磕头回到原地，一步都不敷衍。

  老人在某天清晨再也没有醒来，大家请来喇嘛，把他葬在神山的怀抱，没有痛哭，只有祝福。而那座墓还在，人已不在。

  路还在跪，结局终究还是会来的。于是镜头转换成神山冈仁波齐，那座山下的雪，雪上的村民依旧跪拜着，然后……就没有了然后

  直到黑屏我看到了自己，我不知道自己想了什么。可能大多数欢看者会觉得导演这是变相出卖信仰，在内心批判朝拜是种愚昧的行为。而这些批判者是在大都市，挤着公交接着地铁朝九晚五的生活，忙着工作愁着买房给车按揭，以为这即是生活的全部。让自己忘了什么是信仰？更不知道所谓的信仰的力量有多大。我承认我也是其中之一，不迷信，但又不知道自己的信仰是什么？习惯生活而归于尘俗。

    我不知道朝圣路上他们的信仰，我只知道在路上，孩子出生了，就出生了；老人去世了，就去世了；没钱了就去打工，挣到钱了就上路。我不明白是什么支撑着他们，是信仰？是希望？还是赎罪？可能只有他们知道罢了。可能是雄鹰也知道吧！