战国末期“三驾马车”及其他

随着孟子、庄子的离世，战国来到了末期。末期发展：要么走向衰败，要么走向集成。战国末期走向集大成，形成了堪称集大成的“战国末期三驾马车”（《荀子》《韩非子》《吕氏春秋》。

第一驾马车：荀子

先秦最后一痊儒学大师，可以和孔子、孟子并驾齐驱。但我们只说“孔孟之道”，因为他不纯粹，开启了儒学通向法学的道路。同时，他又可以说是“封建王朝制度的设计师”。

荀子是个很神秘的人，生卒年不详，大约活动在公元前298年到前238年。

曾在齐国稷下学宫游学，后来成为很有名望的学者，三次担任祭酒。先后归赵，聘于秦国，后来离开齐国去了楚国。被楚国宰相春申君黄歇任为兰陵令，最后终老兰陵。

他的思想驳杂，对各个派别（包括儒学）都进行了批判吸收。

荀子的思想：

1.天人关系：认为天是不以人的意志为转移的客观存在，有其规律。

2.制天命。即发挥主观能动性去适应和利用自然。

3.性恶论。从人性恶出发，强调人的后天努力，重视教育和环境影响对人的道德观念形成的作用。

4.形具而神生。认为人的精神活动依赖于人的物质形体，人是有认识能力的。而且认为，知识和才能是有利于与客观事物相接触产生的，知之不若行之。

5.政治思想上。主张：尊王道，举贤能，法后王，行极权。

6.这种既隆礼又重法，礼法融合、王霸并重的思想，很适应后来封建统治的需要。

《荀子》的文学特色

1.成熟的论说文。荀子跟孟子一样，喜欢论辩。他的作品，有明确的标题，有统帅全篇的中心论点，有充实的论据，从而归纳出预先作好的结论，首尾结构完整，打破了孟子、庄子对话体的框架，不以寓言形象取胜，而以抽象说理见长。荀子特别擅长写驳论文。

2.文章善用排偶式的句法，形成气势雄浑的风格。

3.《荀子》也善用比喻，具有词汇丰富的特点。如《劝学》一篇就用了六十多个比喻，形容“士君子之容”与“学者之嵬容”，“俨然，状然，祺然，蕼然，恢恢然，广广然”，一连用了十十九个形容词，为先秦其他诸子书中所未见。

第二驾马车：韩非子

韩非（约前280-前233年）。他与李斯同在荀子门下求学，李斯自以为不及韩非。韩非口吃，不善辞令，屡上书韩王，提出富国强兵、修明法度的主张，韩王不能用，退而著书十余万言。不久，他的著作传到秦国，秦王见到《孤愤》、《五蠹》之篇，大加赞赏。于是，秦派兵急攻韩求韩非。秦始皇十四年（公元前233年）韩非入秦。李斯、姚贾怕韩非得到重用，向秦王进谗，把韩非拘囚下狱，使其自杀于狱中。

韩非是先秦法家的集大成者，他的法治思想批判和综合了商鞅的“法”、申不害的“术”和慎到的“势”，从而建立了完整的法治思想体系。

1.赏罚分明，执法公正、坚决。

2.术就是君主驾驭臣子的手段，“法”要明，“术”则要隐。

3.作为人君，工掌握天下大势。

韩非主张把一切权力集中于君主一人之手，实行集权主义，以适应地主阶级中央集权制度的政治需要。

《韩非子》的文学特色：1.多数文章是比《荀子》更为成熟的论说文。它不仅每篇有论题，有中心论点，有翔实的论据；而且说理严密透彻；同时内容宏富，篇幅大大加长。如：《五蠹》长达七千字，旁征博引，纵论古今，很有气势。

2.大量使用寓言作为论据，带有讽刺或批判意义。但与《庄子》中的寓言略有不同，《庄子》寓言不少驰骋奇想，充满神异色彩，而《韩非子》中的寓言一般比较平实，多半是一些历史传说、民俗故事。比如：《南郭歇竽》、《郑人买履》、《买椟还珠》。

3.风格犀利、峻峭。因为他看一切问题都从“性恶论”出发，认为人的行为无不是性恶的表现，因而行文中不留情面，不避隐私，对待所有的社会问题都能作赤裸裸地暴露。

第三驾马车：《吕氏春秋》

吕不韦（前292-前235年），阳翟（今河南禹县）大商人。秦庄襄王元年为丞相，受封为文信侯。庄襄王即三年薨，太子政立为王，尊吕不韦为“仲父”。吕不韦效法信陵君等四公子养士，至食客三千人。“使其客人人著所闻，集论以为八览、六论、十二纪，二十余万言，以为备天地万物古今之事，号曰《吕氏春秋》。”秦王政十年（公元前237年），吕不韦免相，出居封地洛阳。秦王政十二年（公元前235年），吕不韦迁蜀，恐诛，饮鸩而死。

《吕氏春秋》是我国古代第一部在结构上有组织、有系统的著作，在内容上又是有意融汇先秦诸子学说的著作。它的产生，顺应了时代潮流，与《韩非子》一样，对建立统一的中央集权制的国家具有奠定理论基础的意义。

文学特色

1.表达趋向平易、晓畅和缜密。

2.组织和选择寓言故事说理。可以与《庄子》、《韩非子》比美。全书共用寓言故事达三百多个，而且有与《韩非子》内外储说相似的“寓言群”。

其他

先秦散文，除了之前的讲解之外，较有名的还有《管子》、《孙子》、《商子》、《公子龙子》、《列子》等著作，还有亦子亦史的《晏子春秋》。这些著作就其文学价值而言，《晏子春秋》和《列子》两部书似高于其余各书。

先秦诸子散文的意义

先秦诸子文与《诗经》、《左传》同样是中国文学光辉的起点，也同样具有经典意义，而且，它们都是具有原创意义的文化巨著。

1.它们不仅仅属于文学的范畴，同时也是政治学、社会学、伦理学和哲学方面的共同经典。

2.诸子百家，实际上成为了中国古代思想的渊薮，成为了我们民族精神财富的宝库。、

3.先秦诸子在塑造中国人民的民族性格，构建中华民族的传统道德和开创中国人所特有的思维规律等方面，都起着至为重要的作用。

4.先秦诸子对于我国历史政治制度、思想文化、道德观念、人生信仰的影响，远远超过对于文学的影响。

5.先秦诸子都是具有开拓性的语言大师，丰富了古汉语词汇，发展了古代语言的表现力。