这节课我们学习的是持戒度。菩萨戒按种类分为摄律仪戒，摄善法戒，饶益有情戒。菩萨戒戒与别解脱戒，五戒十善既有相顺的地方，又有区别。持好菩萨戒离不开别解脱戒五戒十善等基础，别解脱戒五戒十善侧重对行为的约束，而菩萨戒既制身又制心，从时间范围来看，别解脱戒是尽形寿的，而菩萨戒是尽未来际的，从受持对象来看菩萨戒的受众是六道众生，别解脱戒的受众是人。
下面分享一下我的心得：
学完菩萨戒我觉得好高大上啊，我的心行与菩萨戒的标准何止一个珠穆朗玛峰的距离。虽然佛教界也有不用受别解脱戒，三皈五戒可直接受菩萨戒的论调。试想我连最起码的健康生活的五大要素都做不好，却去碰触菩萨戒，就好比一个小学还没毕业的人，直接去念大学，这可能吗？同时我尤为敬佩那些受持菩萨戒的在家居士，在这个末法时代，他们难忍能忍的做法确实起到很好的表率。
就我的心行来看，能持好别解脱戒我就谢天谢地了。虽然嘴上叭叭地说，可现实却啪啪的打脸。我做过种种努力，到头来发现很难过嗔心和妄语这一关。譬如最近我找了个临时工作，在泉城路附近看着不让他们乱放非机动车。有些人比较自觉，有的人要么找各种理由，有的人很豪橫，有的人直接无视你，有的人确实时间很紧，总之无论你怎么说，他们非停不可。物业公司要求必须把乱停的车子拖走。假如我睁只眼闭只眼充当老好人他们确实合适了，但我拿着物业公司的薪水，所以我必须按公司规定办，那么问题就来了，这算不算不与取呢？毕竟没征得他们的同意就把他们的车子搬离原地。虽然我不是据为己有，尤其是外卖小哥，他们觉得怎么合适怎么停，根本不管你那一套。只要有一辆不按规矩乱停，瞬间就会停十几几十辆，大家都有从众心理，遇到这种事我内心的小火苗蹭蹭往上冒，很难平复烦躁的心。五戒十善都做不好，更不用说菩萨戒了。想想受菩萨戒后，做不到会有种种罪过，内心那种恐惧油然而生，感觉还不如不受来的踏实。当然一切都是缘起的，当我心行稳固，菩提心不断增长广大，我完全可以受菩萨戒。
就像妄语，当初的无心之举完全是为了逃避责任，没想到这颗罪恶的种子不断发展壮大，到最后我一天不打几句妄语，这一天根本过不完。现在也深深体会的妄语的危害，就是干啥啥不成，我终于明白，实语不仅是对他人的承诺，更是对自己说的，不仅是说的，更是要实现的，而妄语从表面上看是欺骗了他人，我觉得关键的是骗了自己，因为听众不同，在和他人说的同时，自己听的遍数最多，所以自己受害最大。自从学佛后，我尝试着改，有效果，但改的不彻底。譬如有时候我想打妄语，权衡再三感觉还是不打为好。这在别解脱戒是不犯戒的，依菩萨戒来说，我却犯了戒。毕竟我内心有想打妄语的念头。
虽然我有受戒后对犯戒的恐惧，有做不到的担忧，有被串习战胜的烦恼，但从内心深处来看，我还是愿意受持菩萨戒，做一名菩萨是不仅现世也是尽未来际地正确选择，当然正确的选择并不等于路很好走，即便再难走，我也要忠于自己的选择。
